﴿الْجَنَّةَ﴾، أي: يقال لهم ﴿اُدْخُلُوا الْجَنَّةَ﴾، (ن) على جعله صفة للمنادي المضاف المنصوب للفصل بينهما.
﴿مُسْلِمِينَ﴾ (١): (ك) على جعله الموصول المذكور صفة للمنادى، (ن) على جعله مبتدأ للفصل بينه وبين خبره المقدر ب: يقال لهم: أدخلوا الجنّة (٢).
﴿تُحْبَرُونَ﴾ (٣): (ك).
﴿وَأَكْوابٍ﴾ (٤)، و﴿وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ﴾ (٥)، و﴿خالِدُونَ﴾ (٦)، و﴿تَعْمَلُونَ﴾ (٧):
(ك).
﴿تَأْكُلُونَ﴾ (٨): (ت).
﴿خالِدُونَ﴾ (٩): (ك).
= - «مجوز» في العلل ٣/ ٩٢٠، منار الهدى: ٣٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
(١) الزخرف: ٦٩، القطع ٢/ ٦٤٦، المرشد ٢/ ٦٨٢، «لا يوقف عليها» في العلل ٣/ ٩٢٠، منار الهدى: ٣٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
(٢) البحر المحيط ٩/ ٢٦٢.
(٣) الزخرف: ٧٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٨٢، منار الهدى: ٣٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
(٤) الزخرف: ٧١، المرشد ٢/ ٦٨١، «جائز» في العلل ٢/ ٩٢١، منار الهدى: ٣٥٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
(٥) الزخرف: ٧١، المرشد ٢/ ٦٨٢، «جائز» في العلل ٣/ ٩٢١، منار الهدى: ٣٥٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
(٦) الزخرف: ٧١، القطع ٢/ ٦٤٦، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٨٢، «جائز» في العلل ٣/ ٩٢١، منار الهدى: ٣٥٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
(٧) الزخرف: ٧٢، القطع ٢/ ٦٤٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٨٢، منار الهدى: ٣٥٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
(٨) الزخرف: ٧٣، المرشد ٢/ ٦٨٢، القطع ٢/ ٦٤٧، المكتفى: ٥١٠، منار الهدى: ٣٥٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
(٩) الزخرف: ٧٤، القطع ٢/ ٦٤٧، المرشد ٢/ ٦٨٢ «جائز» في العلل ٣/ ٩٢١، منار الهدى: ٣٥٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.