﴿عامِلُونَ﴾ (١)، و﴿وَاِسْتَغْفِرُوهُ﴾ (٢)، و﴿كافِرُونَ﴾ (٣)، و﴿غَيْرُ مَمْنُونٍ﴾ (٤):
(ت).
﴿أَنْدادًا﴾ (٥)، و﴿الْعالَمِينَ﴾ (٦): (ك).
﴿فِي أَرْبَعَةِ أَيّامٍ﴾ (٧): (ك) على قراءة رفع ﴿سَواءً﴾ بتقدير: هي سواء.
﴿لِلسّائِلِينَ﴾ (٨): (ك).
﴿طائِعِينَ﴾ (٩)، و﴿أَمْرَها﴾ (١٠)، و﴿بِمَصابِيحَ﴾ (١١): (ك) أو الأوجه الوقف على ﴿وَحِفْظًا﴾ (١٢) وهو (ك).
(١) فصلت: ٥، المكتفى: ٤٩٧، القطع ٢/ ٦٢٥، المرشد ٢/ ٦٥٥، منار الهدى: ٣٤٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٤.
(٢) فصلت: ٦، الإيضاح ٢/ ٨٧٦، المرشد ٢/ ٦٥٥، القطع ٢/ ٦٢٥، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٩٨، منار الهدى: ٣٤٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٤.
(٣) فصلت: ٧، المرشد ٢/ ٦٥٥، القطع ٢/ ٦٢٦، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٩٨، منار الهدى: ٣٤٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٤.
(٤) فصلت: ٨، المرشد ٢/ ٦٥٥، القطع ٢/ ٦٢٦، المكتفى: ٤٩٧، منار الهدى: ٣٤٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٤.
(٥) فصلت: ٩، القطع ٢/ ٦٢٦، المرشد ٢/ ٦٥٥، الإيضاح ٢/ ٨٧٦، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٩٨، منار الهدى: ٣٤٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٤.
(٦) فصلت: ٩، المرشد ٢/ ٦٥٥، القطع ٢/ ٦٢٦، المكتفى: ٤٩٧، «جائز» في العلل ٣/ ٩٨٩، «تام» في الإيضاح ٢/ ٨٧٦، منار الهدى: ٣٤٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٤.
(٧) فصلت: ١٠، المرشد ٢/ ٦٥٥، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٤.
(٨) فصلت: ١٠، المرشد ٢/ ٦٥٥، القطع ٢/ ٦٢٦، المنار: ٣٤٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٤.
(٩) فصلت: ١١، القطع ٢/ ٦٢٦، المرشد ٢/ ٦٥٥، المنار: ٣٤٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٤.
(١٠) فصلت: ١٢، المرشد ٢/ ٦٥٥، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٩٩، منار الهدى: ٣٤٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٤.
(١١) فصلت: ١٢، المرشد ٢/ ٦٥٦، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٩٩، منار الهدى: ٣٤٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٤.
(١٢) فصلت: ١٢، المرشد ٢/ ٦٥٦، القطع ٢/ ٦٢٦، المكتفى: ٤٩٧، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٩٩، منار الهدى: ٣٤٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٤.