الوقف والابتداء
آخر البسملة: (م).
﴿حم﴾ (١): (ك) أو (ت) على أنّه مرفوع بتقدير هذا: ﴿حم﴾ أو منصوب بتقدير أقرأ ﴿حم﴾ وتاليه خبر مبتدأ محذوف، أو مبتدأ لتخصيصه بالصفة وخبره ﴿مِنَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾، أو ﴿كِتابٌ﴾ (ن) إن جعلته مبتدأ خبره ﴿تَنْزِيلٌ﴾ و﴿كِتابٌ﴾ بدل منه أو خبر.
﴿الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾ (٢): (ك) على خبرية ﴿تَنْزِيلٌ﴾، أي: هذا تنزيل، أو مبتدأ خبره من ﴿الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾، (ن) على جعل الخبر ﴿كِتابٌ﴾ للفصل.
﴿فُصِّلَتْ آياتُهُ﴾ (٣): (ن) على أن ما بعده نصب على الحال من ﴿فُصِّلَتْ﴾.
﴿وَنَذِيرًا﴾ (٤): (ك).
﴿لا يَسْمَعُونَ﴾ (٥): (ك).
(١) فصلت: ١، «كاف» وقيل: «تام» في المكتفى في الوقف: ٤٩٧، «كاف» في القطع والائتناف ٢/ ٦٢٥، المرشد ٢/ ٦٥٤، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٩٨، منار الهدى: ٣٤٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٤.
(٢) فصلت: ٢، المكتفى في الوقف: ٤٩٧، القطع والائتناف ٢/ ٦٢٥، المرشد ٢/ ٦٥٤، «حسن» في منار الهدى: ٣٤٢ وقال: " «حسن» إن جعل ﴿تَنْزِيلٌ﴾ مبتدأ خبره ﴿الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾ وليس بوقف إن جعل ﴿تَنْزِيلٌ﴾ مبتدأ خبره ﴿كِتابٌ﴾، وكذلك إن جعل ﴿كِتابٌ﴾ بدلا من ﴿تَنْزِيلٌ﴾ "
(٣) فصلت: ٢، «ليس بكاف» فى القطع والائتناف ٢/ ٦٢٥، قال في المرشد في الوقف ٢/ ٦٥٤:
"ثم لا تقف على ﴿فُصِّلَتْ آياتُهُ﴾ "، منار الهدى: ٣٤٢، وقال: " «جائز» " وهو «وقف» هبطي: ٢٨٤.
(٤) فصلت: ٤، المكتفى: ٤٩٧، المرشد ٢/ ٦٥٥، الإيضاح ٢/ ٨٧٦، «جائز» في العلل ٣/ ٨٩٨، منار الهدى: ٣٤٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٤.
(٥) فصلت: ٤، المرشد ٢/ ٦٥٥، القطع ٢/ ٦٢٥، منار الهدى: ٣٤٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٤.