و﴿يَغْشَى النّاسَ﴾ (١)، و﴿أَلِيمٌ﴾ (٢)، و﴿مُؤْمِنُونَ﴾ (٣)، و﴿مَجْنُونٌ﴾ (٤)، و﴿عائِدُونَ﴾ (٥): (ك) بتقدير: واذكر يوم نبطش (٦).
﴿مُنْتَقِمُونَ﴾ (٧): (ت).
﴿كَرِيمٌ﴾ (٨): (ن) لتعلق لاحقه به، أي: جاءكم رسول كريم بأن أدوا (٩).
﴿أَمِينٌ﴾ (١٠): (ن) للعطف بعده، وقد يجوزها الفاصلة مع قصر النفس عن بلوغ التمام.
﴿فَاعْتَزِلُونِ﴾ (١١): (ك).
= - الجملة بعده صفة له"، منار الهدى: ٣٥٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٧.
(١) الدخان: ١١، المرشد ٢/ ٦٨٧، المكتفى: ٥١٣، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٢٧، منار الهدى: ٣٥٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٧.
(٢) الدخان: ١١، المرشد ٢/ ٦٨٧، منار الهدى: ٣٥٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٧.
(٣) الدخان: ١٢، المرشد ٢/ ٦٨٨، القطع ٢/ ٦٥٠، منار الهدى: ٣٥٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٧.
(٤) الدخان: ١٤، القطع ٢/ ٦٥٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٨٨، «لازم» في العلل ٣/ ٩٢٧، منار الهدى: ٣٥٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٧.
(٥) الدخان: ١٥، القطع ٢/ ٦٥٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٨٨، «لازم» في العلل ٣/ ٩٢٧، منار الهدى: ٣٥٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٧.
(٦) معاني القرآن للزجاج ٤/ ٤٢٥.
(٧) الدخان: ١٦، القطع ٢/ ٦٥٠، المكتفى: ٥١٣، المرشد ٢/ ٦٨٨، منار الهدى: ٣٥٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٧.
(٨) الدخان: ١٧، المرشد ٢/ ٦٨٨ قال: "ولا وقف حينئذ على قوله: ﴿فَاعْتَزِلُونِ﴾، فإن وقفت عند قوله: ﴿بِسُلْطانٍ مُبِينٍ﴾ جاز"، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ٩٢٨، منار الهدى: ٣٥٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٧.
(٩) تفسير البيضاوي ٥/ ١٦٠.
(١٠) الدخان: ١٨، المرشد ٢/ ٦٨٨، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ٩٢٨، منار الهدى: ٣٥٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٧.
(١١) الدخان: ٢١، القطع ٢/ ٦٥٠، المرشد ٢/ ٦٨٨، منار الهدى: ٣٥٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٧.