﴿وَشَيْبَةً﴾ (١): (ت).
﴿ما يَشاءُ﴾ (٢)، و﴿الْقَدِيرُ﴾ (٣)، و﴿غَيْرَ ساعَةٍ﴾ (٤): (ك).
﴿يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ﴾ (٥): (ن) لأنّ القسم واقع على التّالي.
﴿غَيْرَ ساعَةٍ﴾ (٦): (ك).
﴿يُؤْفَكُونَ﴾ (٧): (ت).
﴿يَوْمِ الْبَعْثِ﴾ (٨)، و﴿لا تَعْلَمُونَ﴾ (٩): (ك).
﴿يُسْتَعْتَبُونَ﴾ (١٠): (ت).
= - «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(١) الروم: ٥٤، الإيضاح ٢/ ٨٢٥، المكتفى: ٤٥٠، القطع ٢/ ٥٣٦، المرشد ٢/ ٥٣٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٠٣، منار الهدى: ٣٠١، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(٢) الروم: ٥٤، المكتفى: ٤٥٠، المرشد ٢/ ٥٣٩، «صالح» في القطع ٢/ ٥٣٦، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٣٥، «جائز» في العلل ٢/ ٨٠٣، منار الهدى: ٣٠١، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(٣) الروم: ٥٤، القطع ٢/ ٥٣٦، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٣٩، منار الهدى: ٣٠١، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(٤) الروم: ٥٥، الإيضاح ٢/ ٨٣٥، المكتفى: ٤٥٠، القطع ٢/ ٥٣٦، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٣٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٠٣، منار الهدى: ٣٠٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(٥) الروم: ٥٥، قال في المرشد ٢/ ٥٣٩: "لا يجوز الوقف"، منار الهدى: ٣٠٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(٦) الروم: ٥٥، القطع ٢/ ٥٣٦، منار الهدى: ٣٠٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(٧) الروم: ٥٥، المكتفى: ٤٥٠، القطع ٢/ ٥٣٦، المرشد ٢/ ٥٣٩، الإيضاح ٢/ ٨٣٥، منار الهدى: ٣٠٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(٨) الروم: ٥٦، المرشد ٢/ ٥٣٩، «مجوز» في العلل ٢/ ٨٠٣، منار الهدى: ٣٠٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(٩) الروم: ٥٦، القطع ٢/ ٥٣٦، المرشد ٢/ ٥٤٠، منار الهدى: ٣٠٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(١٠) الروم: ٥٧، المكتفى: ٤٥٠، القطع ٢/ ٥٣٦، المرشد ٢/ ٥٤٠، منار الهدى: ٣٠٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.