﴿الْمُضْعِفُونَ﴾ (١)، و﴿مِنْ شَيْءٍ﴾ (٢)، و﴿يُشْرِكُونَ﴾ (٣): (ت).
﴿أَيْدِي النّاسِ﴾ (٤): (ك) وفاقا لأبي حاتم على القسم واللام مفتوحة فلمّا حذفت النّون للتخفيف كسرت اللاّم فاشبهت لام «كي» وعملت عملها، (ن) على أنّها لام العلة.
﴿يَرْجِعُونَ﴾ (٥): (ت).
﴿مِنْ قَبْلُ﴾ (٦)، و﴿مُشْرِكِينَ﴾ (٧)، و﴿لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللهِ﴾ (٨): (ك).
﴿يَصَّدَّعُونَ﴾ (٩): (ت).
(١) الروم: ٣٩، المكتفى: ٤٤٩، الإيضاح ٢/ ٥٣٤، المرشد ٢/ ٥٣٧، منار الهدى: ٢٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(٢) الروم: ٤٠، المكتفى: ٤٤٩، الإيضاح ٢/ ٨٣٤، المرشد ٢/ ٥٣٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٠١، منار الهدى: ٢٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(٣) الروم: ٤٠، المكتفى: ٤٤٩، القطع ٢/ ٥٣٤، المرشد ٢/ ٥٣٧، منار الهدى: ٢٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(٤) الروم: ٤١، المرشد ٢/ ٥٣٧، «غير تام» في الإيضاح ٢/ ٨٣٤، وقال في القطع ٢/ ٥٣٤:
"«كاف»، قال أبو جعفر: وخولف في هذا لأن ﴿لِيُذِيقَهُمْ﴾ متعلق بما قبله"، منار الهدى: ٢٩٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(٥) الروم: ٤١، المكتفى: ٤٤٩، القطع ٢/ ٥٣٥، المرشد ٢/ ٥٣٧، منار الهدى: ٣٠٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(٦) الروم: ٤٢، القطع ٢/ ٥٣٥، «صالح» في المرشد ٢/ ٥٣٧، منار الهدى: ٣٠٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(٧) الروم: ٤٢، المكتفى: ٤٤٩، القطع ٢/ ٥٣٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٣٧، منار الهدى: ٣٠٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(٨) الروم: ٤٣، المرشد في الوقف والابتداء ٢/ ٥٣٧، القطع والائتناف ٢/ ٥٣٥، المكتفى: ٤٤٩، «حسن» في الإيضاح في الوقف ٢/ ٨٣٤، منار الهدى: ٣٠٠ وقال: " «كاف» إن جعل موضع «يومئذ» نصب وليس بوقف إن جعل موضعه رفعا على البدل"، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(٩) الروم: ٤٣، المكتفى: ٤٤٩، القطع ٢/ ٥٣٥، المرشد ٢/ ٥٣٧، منار الهدى: ٣٠٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.