و﴿يَظْلِمُونَ﴾ (١)، و﴿بِآياتِ اللهِ﴾ (٢): (ك).
﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾ (٣): (ت).
﴿ثُمَّ يُعِيدُهُ﴾ (٤): (ك) على قراة ﴿تُرْجَعُونَ﴾ بالتاء لرجوعه إلى الخطاب من الغيبة،: (ن) على قراءة الياء «يرجعون»: (ك) على القراءتين.
﴿الْمُجْرِمُونَ﴾ (٥)، و﴿كافِرِينَ﴾ (٦)، و﴿يَتَفَرَّقُونَ﴾ (٧)، و﴿يُحْبَرُونَ﴾ (٨):
(ك).
﴿مُحْضَرُونَ﴾ (٩): (ت) وفاقا للسجستاني.
= - «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(١) الروم: ٩، المكتفى: ٤٤٧، القطع ٢/ ٥٢٩، المرشد ٢/ ٥٣١، منار الهدى: ٢٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(٢) الروم: ١٠، المكتفى في الوقف: ٤٤٧، القطع والائتناف ٢/ ٥٢٩، «صالح» في المرشد في الوقف ٢/ ٥٣١، «حسن» في الإيضاح في الوقف ٢/ ٨٣١، منار الهدى: ٢٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(٣) الروم: ١٠، الإيضاح ٢/ ٨٣١، المكتفى: ٤٤٧، القطع ٢/ ٥٣٠، المرشد ٢/ ٥٣١، منار الهدى: ٢٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(٤) الروم: ١١، المكتفى: ٤٤٧، القطع ٢/ ٥٣٠، المرشد ٢/ ٥٣١، منار الهدى: ٢٩٨ وقال:
"«كاف» لمن قرأ بالفوقية لانتقاله من الغيبة إلى الخطاب وليس بوقف لمن قرأ بالتحتية"، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(٥) الروم: ١٢، المرشد ٢/ ٥٣١، «صالح» في القطع ٢/ ٥٣٠، منار الهدى: ٢٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(٦) الروم: ١٣، القطع ٢/ ٥٣٠، المرشد ٢/ ٥٣١، منار الهدى: ٢٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(٧) الروم: ١٤، القطع ٢/ ٥٣٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٣١، منار الهدى: ٢٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(٨) الروم: ١٥، القطع ٢/ ٥٣٠، المرشد ٢/ ٥٣١، منار الهدى: ٢٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(٩) الروم: ١٦، الإيضاح ٢/ ٨٣٢، المرشد ٢/ ٥٣١، القطع ٢/ ٥٣١، منار الهدى: ٢٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.