﴿يَعْلَمُونَ﴾ (١): (ت).
﴿الدُّنْيا﴾ (٢): (ك).
﴿غافِلُونَ﴾ (٣)، و﴿فِي أَنْفُسِهِمْ﴾ (٤): (ت).
﴿ما خَلَقَ اللهُ﴾ (٥) «ما» نافية متعلق بمحذوف، أي: فتقولوا أو فتعلموا، و﴿ما خَلَقَ اللهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما إِلاّ﴾ متلبسة ﴿بِالْحَقِّ﴾ لا عبثا ولا باطلا (٦).
﴿مُسَمًّى﴾ (٧): (ك) أو (ت) وفاقا لأبي حاتم.
﴿لَكافِرُونَ﴾ (٨): (ت).
﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ (٩)، و﴿الْأَرْضِ﴾ (١٠)، و﴿مِمّا عَمَرُوها﴾ (١١)، و﴿بِالْبَيِّناتِ﴾ (١٢)،
(١) الروم: ٦، المكتفى: ٤٤٧، القطع ٢/ ٥٢٩، المرشد ٢/ ٥٣٠، الإيضاح ٢/ ٨٣١، منار الهدى: ٢٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(٢) الروم: ٧، «صالح» في المرشد ٢/ ٥٣٠، «جائز» في العلل ٢/ ٧٩٧، منار الهدى: ٢٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(٣) الروم: ٧، المكتفى: ٤٤٧، المرشد ٢/ ٥٣٠، منار الهدى: ٢٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(٤) الروم: ٨، الإيضاح ٢/ ٨٣١، المرشد ٢/ ٨٣٠، القطع ٢/ ٥٢٩، المكتفى: ٤٤٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٩٨، منار الهدى: ٢٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(٥) الروم: ٨.
(٦) تفسير البيضاوي ٢/ ٤١١.
(٧) الروم: ٨، المكتفى: ٤٤٧، القطع ٢/ ٥٢٩، «تام» في الإيضاح ٢/ ٨٣١، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٣٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٩٨، منار الهدى: ٢٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(٨) الروم: ٨، المكتفى: ٤٤٧، القطع ٢/ ٥٢٩، المرشد ٢/ ٥٣٠، منار الهدى: ٢٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(٩) الروم: ٩، المرشد ٢/ ٥٣١، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٩٨، منار الهدى: ٢٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(١٠) الروم: ٩، القطع ٢/ ٥٢٩، المرشد ٢/ ٥٣١، منار الهدى: ٢٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(١١) الروم: ٩، القطع ٢/ ٥٢٩، «صالح» في المرشد ٢/ ٥٣١، منار الهدى: ٢٩٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٠.
(١٢) الروم: ٩، القطع ٢/ ٥٢٩، «أصلح منه» في المرشد ٢/ ٥٣١، منار الهدى: ٢٩٨، وهو -