﴿فِي الْحَياةِ الدُّنْيا﴾ (١) (ك) وفاقا لأبي حاتم.
﴿الْحَكِيمُ﴾ (٢)، و﴿فِي الدُّنْيا﴾ (٣)، و﴿الصّالِحِينَ﴾ (٤)، و﴿وَيَعْقُوبَ﴾ (٥)، و﴿الْمُنْكَرَ﴾ (٦)، و﴿الصّادِقِينَ﴾ (٧): (ك).
﴿الْمُفْسِدِينَ﴾ (٨): (ت).
﴿ظالِمِينَ﴾ (٩)، و﴿إِنَّ فِيها لُوطًا﴾ (١٠)، و﴿بِمَنْ فِيها﴾ (١١): (ك).
(١) العنكبوت: ٢٥، «يوقف عليه» في الإيضاح ٢/ ٨٢٧، «كاف» في القطع ٢/ ٥٢١، المرشد ٢/ ٥٢٢، المكتفى: ٤٤٣، «جائز» في العلل ٢/ ٧٨٧، منار الهدى: ٢٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.
(٢) العنكبوت: ٢٦، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٢٣، منار الهدى: ٢٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.
(٣) العنكبوت: ٢٧، المرشد ٢/ ٥٢٣، «جائز» في العلل ٢/ ٧٨٨، منار الهدى: ٢٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.
(٤) العنكبوت: ٢٧، «تمام» في القطع ٢/ ٥٢٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٢٣، منار الهدى: ٢٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.
(٥) العنكبوت: ٢٧، «صالح» في المرشد ٢/ ٥٢٣، منار الهدى: ٢٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.
(٦) العنكبوت: ٢٩، القطع والائتناف ٢/ ٥٢٣، المكتفى: ٤٤٤، «حسن» في الإيضاح في الوقف ٢/ ٨٢٧، المرشد ٢/ ٥٢٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٨٨، منار الهدى: ٢٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.
(٧) العنكبوت: ٢٩، المرشد ٢/ ٥٢٣، القطع ٢/ ٥٢٢، منار الهدى: ٢٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.
(٨) العنكبوت: ٣٠، المرشد ٢/ ٥٢٣، القطع ٢/ ٥٢٢، منار الهدى: ٢٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.
(٩) العنكبوت: ٣١، القطع ٢/ ٥٢٣، المرشد ٢/ ٥٢٣، منار الهدى: ٢٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.
(١٠) العنكبوت: ٣٢، القطع ٢/ ٥٢٣، المرشد ٢/ ٥٢٣، منار الهدى: ٢٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.
(١١) العنكبوت: ٣٢، المرشد ٢/ ٥٢٣، «مجوز» في العلل ٢/ ٧٨٩، منار الهدى: ٢٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.