و﴿وَلا فِي السَّماءِ﴾ (١): (ك).
﴿وَلا نَصِيرٍ﴾ (٢): (ت).
﴿مِنْ رَحْمَتِي﴾ (٣)، و﴿أَلِيمٌ﴾ (٤)، و﴿أَوْ حَرِّقُوهُ﴾ (٥)، و﴿مِنَ النّارِ﴾ (٦)، و﴿يُؤْمِنُونَ﴾ (٧): (ك).
﴿أَوْثانًا﴾ (٨): (ك) على قراءة رفع «مودة» بتقدير: هي مودة، (ن) على رفعها خبر «إنّ» أو نصبها مفعولا له، وتقدم البحث في ذلك في القراءات.
﴿مِنْ ناصِرِينَ﴾ (٩): (ك).
﴿فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ﴾ (١٠): (ك).
(١) العنكبوت: ٢٢، المرشد ٢/ ٥٢١، القطع ٢/ ٥٢٠، «مجوز» في العلل ٢/ ٧٨٦، منار الهدى: ٢٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.
(٢) العنكبوت: ٢٢، القطع ٢/ ٥٢١، المرشد ٢/ ٥٢١، منار الهدى: ٢٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.
(٣) العنكبوت: ٢٣، المرشد ٢/ ٥٢١، منار الهدى: ٢٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.
(٤) العنكبوت: ٢٣، القطع ٢/ ٥٢١، المرشد ٢/ ٥٢١، منار الهدى: ٢٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.
(٥) العنكبوت: ٢٤، القطع ٢/ ٥٢١، المكتفى: ٤٤٣، المرشد ٢/ ٥٢١، الإيضاح ٢/ ٨٢٦، منار الهدى: ٢٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.
(٦) العنكبوت: ٢٤، القطع ٢/ ٥٢١، الإيضاح ٢/ ٨٢٦، المكتفى: ٤٤٣، «أحسن» في المرشد ٢/ ٥٢١، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٨٦، منار الهدى: ٢٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.
(٧) العنكبوت: ٢٤، المكتفى: ٤٤٣، الإيضاح ٢/ ٨٢٧، القطع ٢/ ٥٢١، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٢٢، منار الهدى: ٢٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.
(٨) العنكبوت: ٢٥، القطع ٢/ ٥٢١، المكتفى: ٤٤٣، المرشد ٢/ ٥٢٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٨٦، منار الهدى: ٢٩٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.
(٩) العنكبوت: ٢٥، القطع ٢/ ٥٢٢، المرشد ٢/ ٥٢٢، قال في العلل ٢/ ٧٧٨: "قيل لا وقف لتعلق الفاء"، منار الهدى: ٢٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.
(١٠) العنكبوت: ٢٦، القطع ٢/ ٥٢٢، «صالح» في المرشد ٢/ ٥٢٢، «لازم» في العلل ٢/ ٧٨٨، منار الهدى: ٢٩٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٩.