﴿الْقَهّارِ﴾ (١): (ت).
﴿بِما كَسَبَتْ﴾ (٢)، و﴿لا ظُلْمَ /الْيَوْمَ﴾ (٣): (ك).
﴿الْحِسابِ﴾ (٤): (ت).
﴿كاظِمِينَ﴾ (٥)، و﴿يُطاعُ﴾ (٦)، و﴿الصُّدُورُ﴾ (٧): (ت).
﴿بِالْحَقِّ﴾ (٨): (ك)، أو يوصل بتاليه ويوقف على ﴿لا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ﴾ وهو (ت).
﴿الْبَصِيرُ﴾ (٩): (ت).
= - «مطلق» في العلل ٣/ ٨٨٩، منار الهدى: ٣٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
(١) غافر: ١٦، القطع ٢/ ٦١٥، المرشد ٢/ ٦٤٢، المكتفى: ٤٩٢، الإيضاح ٢/ ٨٧١، منار الهدى: ٣٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
(٢) غافر: ١٧، «صالح» في المرشد ٢/ ٦٤٢، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٨٩، منار الهدى: ٣٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
(٣) غافر: ١٧، القطع والائتناف ٢/ ٦١٥، الإيضاح في الوقف ٢/ ٨٧١، المكتفى: ٤٩٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٤٢، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٨٩، منار الهدى: ٣٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
(٤) غافر: ١٧، المرشد ٢/ ٦٤٢، المكتفى: ٤٩٢، منار الهدى: ٣٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
(٥) غافر: ١٨، المرشد ٢/ ٦٤٢، المكتفى: ٤٩٢، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٨٩، منار الهدى: ٣٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
(٦) غافر: ١٨، الإيضاح ٢/ ٨٧١، المكتفى: ٤٩٢، المرشد ٢/ ٦٤٢، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٨٩، منار الهدى: ٣٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
(٧) غافر: ١٩، المرشد ٢/ ٦٤٢، المكتفى: ٤٩٢، القطع ٢/ ٦١٥، منار الهدى: ٣٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
(٨) غافر: ٢٠، المكتفى: ٤٩٢، المرشد ٢/ ٦٤٢، الإيضاح ٢/ ٨٧١، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٨٩، منار الهدى: ٣٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
(٩) غافر: ٢٠، المكتفى: ٤٩٢، المرشد ٢/ ٦٤٢، منار الهدى: ٣٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.