تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿الْعَظِيمُ﴾ (١): (ت).

﴿مِنْ سَبِيلٍ﴾ (٢)، و﴿بِهِ تُؤْمِنُوا﴾ (٣)، و﴿الْكَبِيرِ﴾ (٤)، و﴿رِزْقًا﴾ (٥)، و﴿يُنِيبُ﴾ (٦): (ك).

﴿الْكافِرُونَ﴾ (٧): (ت).

﴿ذُو الْعَرْشِ﴾ (٨): (ت) على أنّه خبر ﴿رَفِيعُ الدَّرَجاتِ﴾ وتاليه مستأنف، (ن) على أنّه بدل منه والخبر ﴿يُلْقِي الرُّوحَ﴾.

و﴿بارِزُونَ﴾ (٩): (ك).

و﴿مِنْهُمْ شَيْءٌ﴾ (١٠)، و﴿لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ﴾ (١١): (ك).

(١) غافر: ٩، الإيضاح ٢/ ٨٧٠، المكتفى: ٤٩٢، المرشد ٢/ ٦٤١، منار الهدى: ٣٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.

(٢) غافر: ١١، المرشد ٢/ ٦٤١، منار الهدى: ٣٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.

(٣) غافر: ١٢، المرشد ٢/ ٦٤١، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٨٨، منار الهدى: ٣٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.

(٤) غافر: ١٢، المكتفى: ٤٩٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٤١، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٨٨، منار الهدى: ٣٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.

(٥) غافر: ١٣، المرشد ٢/ ٦٤١، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٨٨، منار الهدى: ٣٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.

(٦) غافر: ١٣، المرشد ٢/ ٦٤١، المكتفى: ٤٩٢، منار الهدى: ٣٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.

(٧) غافر: ١٤، المرشد ٢/ ٦٤١، منار الهدى: ٣٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.

(٨) غافر: ١٦، المكتفى: ٤٩٢، المرشد ٢/ ٦٤١، القطع ٢/ ٦١٥، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٧٠، «جائز» في العلل ٣/ ٨٨٨، منار الهدى: ٣٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.

(٩) غافر: ١٥، المرشد ٢/ ٦٤٢، «جائز» في العلل ٣/ ٨٨٨، منار الهدى: ٣٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.

(١٠) غافر: ١٦، المرشد ٢/ ٦٤٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٨٩، منار الهدى: ٣٣٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.

(١١) غافر: ١٦، الإيضاح ٢/ ٨٧٠، المكتفى: ٤٩٢، المرشد ٢/ ٦٤٢، القطع ٢/ ٦١٥، -

لطائف الإشارات لفنون القراءات · الجزء ٧ · الصفحة ٣٩٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لطائف الإشارات لفنون القراءاتج ٧ · ص ٣٩٤