﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ (١)، و﴿بِذُنُوبِهِمْ﴾ (٢)، و﴿مِنْ واقٍ﴾ (٣)، و﴿فَأَخَذَهُمُ اللهُ﴾ (٤):
(ك).
﴿الْعِقابِ﴾ (٥): (ك).
﴿كَذّابٌ﴾ (٦): (ك).
﴿نِساءَهُمْ﴾ (٧): (ت).
﴿فِي ضَلالٍ﴾ (٨)، و﴿الْفَسادَ﴾ (٩)، و﴿الْحِسابِ﴾ (١٠): (ك).
﴿وَقالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ﴾ (١١) [قبل] (١٢): (ك) ويبتدئ بالتّالي على أنّ من يتعلق بقوله
(١) غافر: ٢١، المرشد ٢/ ٦٤٢، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٨٩، منار الهدى: ٣٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
(٢) غافر: ٢١، المرشد ٢/ ٦٤٣، منار الهدى: ٣٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
(٣) غافر: ٢١، المرشد ٢/ ٦٤٣، منار الهدى: ٣٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
(٤) غافر: ٢٢، المرشد ٢/ ٦٤٣، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٨٩، منار الهدى: ٣٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
(٥) غافر: ٢٢، القطع ٢/ ٦١٥، المرشد ٢/ ٦٤٣، المكتفى: ٤٩٢، منار الهدى: ٣٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
(٦) غافر: ٢٤، المرشد ٢/ ٦٤٣، القطع ٢/ ٦١٥، منار الهدى: ٣٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
(٧) غافر: ٢٥، المرشد ٢/ ٦٤٣، المكتفى: ٤٩٢، الإيضاح ٢/ ٨٧١، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٨٩، منار الهدى: ٣٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
(٨) غافر: ٢٥، المكتفى: ٤٩٢، المرشد ٢/ ٦٤٣، القطع ٢/ ٦١٦، منار الهدى: ٣٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
(٩) غافر: ٢٦، القطع ٢/ ٦١٦، المرشد ٢/ ٦٤٣، منار الهدى: ٣٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
(١٠) غافر: ٢٧، القطع ٢/ ٦١٦، المرشد ٢/ ٦٤٣، منار الهدى: ٣٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
(١١) غافر: ٢٨، «حسن وليس بكاف ولا تام» في المكتفى: ٤٩٣، المرشد ٢/ ٦٤٣، القطع ٢/ ٦١٦، قيل «وقف» في العلل ٣/ ٨٨٩، منار الهدى: ٣٣٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٣.
(١٢) هكذا في المخطوطات.