﴿الْكافِرِينَ﴾ (١)، و﴿مُسْوَدَّةٌ﴾ (٢): (ك).
﴿لِلْمُتَكَبِّرِينَ﴾ (٣)، و﴿يَحْزَنُونَ﴾ (٤)، و﴿وَكِيلٌ﴾ (٥)، و﴿وَالْأَرْضِ﴾ (٦)، و﴿الْخاسِرُونَ﴾ (٧)، و﴿الْجاهِلُونَ﴾ (٨): (ت).
﴿الْخاسِرِينَ﴾ (٩): (ك).
﴿الشّاكِرِينَ﴾ (١٠): (ت).
﴿حَقَّ قَدْرِهِ﴾ (١١): (ك).
(١) الزمر: ٥٩، القطع ٢/ ٦١٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٣٦، منار الهدى: ٣٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(٢) الزمر: ٦٠، المرشد ٢/ ٦٣٦، القطع ٢/ ٦١٢، الإيضاح ٢/ ٨٦٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٨٥، منار الهدى: ٣٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(٣) الزمر: ٦٠، المكتفى: ٤٩٠، المرشد ٢/ ٦٣٦، القطع ٢/ ٦١٢، منار الهدى: ٣٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(٤) الزمر: ٦١، المرشد ٢/ ٦٣٦، القطع ٢/ ٦١٢، المكتفى: ٤٩٠، منار الهدى: ٣٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(٥) الزمر: ٦٢، المرشد ٢/ ٦٣٦، المكتفى: ٤٩٠، القطع ٢/ ٤٩٠، منار الهدى، ٣٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(٦) الزمر: ٦٣، المرشد ٢/ ٦٣٦، المكتفى: ٤٩٠، القطع ٢/ ٦١٢، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٦٩، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٨٥، منار الهدى: ٣٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(٧) الزمر: ٦٣، المرشد ٢/ ٦٣٦، القطع ٢/ ٦١٢، المكتفى: ٤٩٠، منار الهدى: ٣٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(٨) الزمر: ٦٤، المرشد ٢/ ٦٣٦، المكتفى: ٤٩٠، القطع ٢/ ٦١٢، منار الهدى: ٣٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(٩) الزمر: ٦٥، القطع ٢/ ٦١٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٣٦، «كاف» في المكتفى: ٤٩٠، منار الهدى: ٣٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(١٠) الزمر: ٦٦، المكتفى: ٤٩٠، المرشد ٢/ ٦٣٦، القطع ٢/ ٦١٢، منار الهدى: ٣٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(١١) الزمر: ٦٧، «تام» وقيل: «كاف» في المكتفى: ٤٩٠، «صالح» في المرشد ٢/ ٦٣٧، «مجوز» في العلل ٣/ ٨٨٥، منار الهدى: ٣٣٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.