﴿الْأَلْبابِ﴾ (١): (ت).
﴿اِتَّقُوا رَبَّكُمْ﴾ (٢)، و﴿حَسَنَةٌ﴾ (٣): (ك).
﴿واسِعَةٌ﴾ (٤)، و﴿بِغَيْرِ حِسابٍ﴾ (٥)، و﴿الْمُسْلِمِينَ﴾ (٦): (ت).
﴿عَظِيمٍ﴾ (٧)، و﴿لَهُ دِينِي﴾ (٨)، و﴿مِنْ دُونِهِ﴾ (٩): (ك) أو الأخير (ت) وفاقا للدّني.
﴿يَوْمَ الْقِيامَةِ﴾ (١٠)، و﴿الْمُبِينُ﴾ (١١)، و﴿ظُلَلٌ﴾ (١٢)، و﴿بِهِ عِبادَهُ﴾ (١٣): (ك).
= - منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(١) الزمر: ٩، المكتفى: ٤٨٧، المرشد ٢/ ٦٢٩، القطع ٢/ ٦٠٧، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(٢) الزمر: ١٠، المكتفى: ٤٨٧، القطع ٢/ ٦٠٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٢٨، الإيضاح ٢/ ٨٦٧، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٧٩، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(٣) الزمر: ١٠، المكتفى: ٤٨٧، القطع ٢/ ٦٠٧، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٧٩، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(٤) الزمر: ١٠، المكتفى: ٤٨٨، الإيضاح ٢/ ٨٦٧، القطع ٢/ ٦٠٧، المرشد ٢/ ٦٢٨، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٧٩، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(٥) الزمر: ١٠، المرشد ٢/ ٦٢٩، القطع ٢/ ٦٠٧، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(٦) الزمر: ١٢، المرشد ٢/ ٦٢٩، القطع ٢/ ٦٠٧، المنار: ٣٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(٧) الزمر: ١٣، المرشد ٢/ ٦٢٩، القطع ٢/ ٦٠٧، المنار: ٣٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(٨) الزمر: ١٤، «صالح» في المرشد ٢/ ٦٢٩، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ٨٧٩، منار الهدى: ٣٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(٩) الزمر: ١٥، المكتفى: ٤٨٨، القطع ٢/ ٦٠٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٢٩ والإيضاح ٢/ ٨٦٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٧٩، منار الهدى: ٣٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(١٠) الزمر: ١٥، المكتفى: ٤٨٨، المرشد ٢/ ٦٢٩، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٦٧، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٧٩، منار الهدى: ٣٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(١١) الزمر: ١٥، المرشد ٢/ ٦٢٩، القطع ٢/ ٦٠٧، المنار: ٣٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(١٢) الزمر: ١٦، المرشد ٢/ ٦٢٩، القطع ٢/ ٦٠٧، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٧٩، منار الهدى: ٣٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(١٣) الزمر: ١٦، المكتفى: ٤٨٨، الإيضاح ٢/ ٨٦٧، القطع ٢/ ٦٠٧، المرشد ٢/ ٦٢٩، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٧٩، منار الهدى: ٣٣٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.