﴿عَنْكُمْ﴾ (١)، و﴿الْكُفْرَ﴾ (٢)، و﴿يَرْضَهُ لَكُمْ﴾ (٣)، و﴿تَعْمَلُونَ﴾ (٤): (ك).
﴿الصُّدُورِ﴾ (٥): (ت).
﴿مِنْ قَبْلُ﴾ (٦): (ك).
﴿لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ﴾ (٧): (ك).
﴿أَصْحابِ النّارِ﴾ (٨): (ت) سواء خففت ﴿أَمَّنْ﴾ أو ثقلتها وفاقا للعماني، ومنهم من فرّق فعلى التّثقيل يمنع وعلى التّخفيف يجوز لأنّه جعل أم متصلة بقوله ﴿وَجَعَلَ لِلّهِ أَنْدادًا لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ﴾ كأنه قال: أهذا خير أم من هو قانت وعلى التّخفيف يجوز.
﴿رَحْمَةَ رَبِّهِ﴾ (٩): (ت).
﴿لا يَعْلَمُونَ﴾ (١٠): (ك).
(١) الزمر: ٧، المرشد ٢/ ٦٢٧، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(٢) الزمر: ٧، المرشد ٢/ ٦٢٧، «جائز» في العلل ٣/ ٨٧٨، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(٣) الزمر: ٧، المكتفى: ٤٨٧، المرشد ٢/ ٦٢٧، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٧٨، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(٤) الزمر: ٧، المرشد ٢/ ٦٢٦، القطع ٢/ ٦٠٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٧٨، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(٥) الزمر: ٧، المكتفى: ٤٨٧، المرشد ٢/ ٦٢٦، القطع ٢/ ٦٠٦، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(٦) الزمر: ٨، المرشد ٢/ ٦٢٦، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(٧) الزمر: ٨، المكتفى: ٤٨٧، الإيضاح ٢/ ٨٦٧، القطع ٢/ ٦٠٦، المرشد ٢/ ٦٢٦، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٧٨، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(٨) الزمر: ٨، المرشد ٢/ ٦٢٦، القطع ٢/ ٦٠٦، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(٩) الزمر: ٩، الإيضاح ٢/ ٨٦٧، القطع ٢/ ٦٠٦، المرشد ٢/ ٦٢٦، المكتفى: ٤٨٧، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٧٩، منار الهدى: ٣٣٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٢.
(١٠) الزمر: ٩، المكتفى: ٤٨٧، المرشد ٢/ ٦٢٨، القطع ٢/ ٦٠٧، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٧٩، -