﴿يَعْبُدُونَ﴾ (١)، و﴿وَرَأَوُا الْعَذابَ﴾ (٢)، و﴿يَهْتَدُونَ﴾ (٣)، و﴿الْمُرْسَلِينَ﴾ (٤)، و﴿لا يَتَساءَلُونَ﴾ (٥): (ك).
﴿مِنَ الْمُفْلِحِينَ﴾ (٦): (ت).
﴿وَيَخْتارُ﴾ (٧): (ت) على أنّ ﴿ما﴾ التالية نافية، وعليه الأكثرون، أي: ليس لهم أن يختاروا على أنّها موصولة مفعول ل ﴿وَيَخْتارُ﴾، وأو الراجع إليه محذوف، أي: يختار الذي كان لهم فيه الخيرة إلى الخير والصلاح وحينئذ فلا يفصل بين العامل ومعموله.
﴿الْخِيَرَةُ﴾ (٨): (ت) على الوجهين.
﴿يُشْرِكُونَ﴾ (٩): (ت).
(١) القصص: ٦٣، المكتفى: ٤٣٨، «حسن» في القطع ٢/ ٥١٤، المرشد ٢/ ٥١٣، منار الهدى: ٢٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٧.
(٢) القصص: ٦٤، المرشد ٢/ ٥١٤، «جائز» في العلل ٢/ ٧٨٢، منار الهدى: ٢٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٧.
(٣) القصص: ٦٤، المرشد ٢/ ٥١٤، المكتفى: ٤٣٨، القطع ٢/ ٥١٤، منار الهدى: ٢٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٧.
(٤) القصص: ٦٥، المرشد ٢/ ٥١٣، المكتفى: ٤٣٨، القطع ٢/ ٥١٤، منار الهدى: ٢٩٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٧.
(٥) القصص: ٦٦، المرشد ٢/ ٥١٣، المكتفى: ٤٣٨، القطع ٢/ ٥١٤، منار الهدى: ٢٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٧.
(٦) القصص: ٦٧، المكتفى: ٤٣٨، المرشد ٢/ ٥١٣، القطع ٢/ ٥١٤، منار الهدى: ٢٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٧.
(٧) القصص: ٦٨، المكتفى: ٤٣٨، الإيضاح ٢/ ٨٢٣، المرشد ٢/ ٥١٣، القطع ٢/ ٥١٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٨٢، منار الهدى: ٢٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٧.
(٨) القصص: ٦٨، المرشد ٢/ ٥١٥، القطع ٢/ ٥١٤، المكتفى: ٤٣٩، الإيضاح ٢/ ٨٢٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٨٢، منار الهدى: ٢٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٧.
(٩) القصص: ٦٨، المرشد ٢/ ٥١٥، المكتفى: ٤٣٨، القطع ٢/ ٥١٤، منار الهدى: ٢٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٦٧.