﴿عَظِيمٌ﴾ (١)، و﴿مُعْرِضُونَ﴾ (٢)، و﴿يَخْتَصِمُونَ﴾ (٣)، و﴿مُبِينٌ﴾ (٤)، ﴿ساجِدِينَ﴾ (٥):
(ك).
﴿إِلاّ إِبْلِيسَ﴾ (٦): (ك) وفاقا لما روي عن عاصم.
﴿بِيَدَيَّ﴾ (٧)، و﴿الْعالِينَ﴾ (٨)، و﴿مِنْ طِينٍ﴾ (٩)، و﴿يَوْمِ الدِّينِ﴾ (١٠)، و﴿يُبْعَثُونَ﴾ (١١)، و﴿الْمَعْلُومِ﴾ (١٢)، و﴿الْمُخْلَصِينَ﴾ (١٣): (ك).
(١) ص: ٦٧، المكتفى: ٤٨٥، المرشد ٢/ ٦٢٣، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ٨٧٤، منار الهدى: ٣٣١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(٢) ص: ٦٨، المرشد ٢/ ٦٢٣، المكتفى: ٤٨٥، القطع ٢/ ٦٠٢، منار الهدى: ٣٣١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(٣) ص: ٦٩، القطع ٢/ ٦٠٢، المكتفى: ٤٨٥، المرشد ٢/ ٦٢٣، منار الهدى: ٣٣١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(٤) ص: ٧٠، المرشد ٢/ ٦٢٣، منار الهدى: ٣٣١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(٥) ص: ٧٢، المرشد ٢/ ٦٢٣، المكتفى: ٤٨٦، القطع ٢/ ٦٠٣، منار الهدى: ٣٣١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(٦) ص: ٧٤، «صالح» في المرشد ٢/ ٦٢٣، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٧٥، منار الهدى: ٣٣١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(٧) ص: ٧٥، المرشد ٢/ ٦٢٣، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٧٦، منار الهدى: ٣٣١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(٨) ص: ٧٥، القطع ٢/ ٦٠٣، المكتفى: ٤٨٦، المرشد ٢/ ٦٢٣، منار الهدى: ٣٣١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(٩) ص: ٧٦، المرشد ٢/ ٦٢٣، المكتفى: ٤٨٦، منار الهدى: ٣٣١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(١٠) ص: ٧٨، المرشد ٢/ ٦٢٣، المكتفى: ٤٨٦، منار الهدى: ٣٣١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(١١) ص: ٧٩، القطع ٢/ ٦٠٣، المكتفى: ٤٨٦، القطع ٢/ ٦٢٤، منار الهدى: ٣٣١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(١٢) ص: ٨١، المرشد ٢/ ٦٢٤، المكتفى: ٤٨٦، منار الهدى: ٣٣١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(١٣) ص: ٨٣، القطع ٢/ ٦٠٣، المكتفى: ٤٨٦، المرشد ٢/ ٦٢٤، منار الهدى: ٣٣١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.