﴿أَزْواجٌ﴾ (١): (ت).
﴿مَعَكُمْ﴾ (٢)، و﴿لا مَرْحَبًا بِهِمْ﴾ (٣)، و﴿صالُوا النّارِ﴾ (٤)، و﴿لا مَرْحَبًا بِكُمْ﴾ (٥)، و﴿الْقَرارُ﴾ (٦)، و﴿فِي النّارِ﴾ (٧): (ك).
﴿مِنَ الْأَشْرارِ﴾ (٨): (ك) على قراءة قطع همزة التّالي للاستئناف، (ن) على وصلها لأنّ التّالي نعت ل ﴿رِجالًا﴾ فلا يفصل بينهما.
﴿الْأَبْصارُ﴾ (٩): (ت) على الوجهين.
﴿أَهْلِ النّارِ﴾ (١٠): (ت).
﴿مُنْذِرٌ﴾ (١١)، ﴿الْقَهّارُ﴾ (١٢)، ﴿الْغَفّارُ﴾ (١٣): (ت).
(١) ص: ٥٨، القطع ٢/ ٦٠١، المكتفى: ٤٨٤، المرشد ٢/ ٦١٩، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٧٣، منار الهدى: ٣٣٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(٢) ص: ٥٩، المرشد ٢/ ٦١٩، القطع ٢/ ٦٠١، «جائز» في العلل ٣/ ٨٧٣، منار الهدى: ٣٣٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(٣) ص: ٥٩، «صالح» في المرشد ٢/ ٦٢٢، القطع ٢/ ٦٠١، منار الهدى: ٣٣٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(٤) ص: ٥٩، المرشد ٢/ ٦٢٢، القطع ٢/ ٦٠١، منار الهدى: ٣٣٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(٥) ص: ٦٠، المرشد ٢/ ٦٢٢، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٧٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(٦) ص: ٦٠، القطع ٢/ ٦٠١، المرشد ٢/ ٦٢٢، منار الهدى: ٣٣٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(٧) ص: ٦١، الإيضاح ٢/ ٨٦٣، المرشد ٢/ ٦٢٢، القطع ٢/ ٦٠٢، المكتفى: ٤٨٥، منار الهدى: ٣٣٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(٨) ص: ٦٢، المرشد ٢/ ٦٢٢، الإيضاح ٢/ ٨٦٤، «جائز» في العلل ٣/ ٨٧٣، منار الهدى: ٣٣٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(٩) ص: ٦٣، المرشد ٢/ ٦٢٣، القطع ٢/ ٦٠٢، منار الهدى: ٣٣٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(١٠) ص: ٦٤، القطع ٢/ ٦٠٢، منار الهدى: ٣٣٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(١١) ص: ٦٥، المرشد ٢/ ٦٢٣، منار الهدى: ٣٣١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(١٢) ص: ٦٥، المكتفى: ٤٨٥، «جائز» في العلل ٣/ ٨٧٤، منار الهدى: ٣٣١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.
(١٣) ص: ٦٦، المكتفى: ٤٨٥، المرشد ٢/ ٦٢٣، المنار: ٣٣١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨١.