تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿لِلشّارِبِينَ﴾ (١): (ك).

﴿يُنْزَفُونَ﴾ (٢)، و﴿مَكْنُونٌ﴾ (٣)، و﴿يَتَساءَلُونَ﴾ (٤)، و﴿لَمَدِينُونَ﴾ (٥)، و﴿الْجَحِيمِ﴾ (٦)، و﴿لَتُرْدِينِ﴾ (٧)، و﴿الْمُحْضَرِينَ﴾ (٨)، و﴿بِمُعَذَّبِينَ﴾ (٩): (ك).

﴿الْعَظِيمُ﴾ (١٠): (ت).

﴿الْعامِلُونَ﴾ (١١): (ت) أيضا.

= - منار الهدى: ٣٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.

(١) الصافات: ٤٦، القطع ٢/ ٥٨٨، المكتفى: ٤٧٨، «جائز» في العلل ٣/ ٨٥٦، منار الهدى: ٣٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.

(٢) الصافات: ٤٧، المرشد ٢/ ٦٠٥، المكتفى: ٤٧٨، منار الهدى: ٣٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.

(٣) الصافات: ٤٩، المرشد ٢/ ٦٠٥، المكتفى: ٤٧٨، منار الهدى: ٣٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.

(٤) الصافات: ٥٠، المرشد ٢/ ٦٠٥، القطع ٢/ ٥٨٨، المكتفى: ٤٧٨، منار الهدى: ٣٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.

(٥) الصافات: ٥٣، المرشد ٢/ ٦٠٥، القطع ٢/ ٥٨٩، المكتفى: ٤٧٨، منار الهدى: ٣٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.

(٦) الصافات: ٥٥، المرشد ٢/ ٦٠٥، القطع ٢/ ٥٨٩، المكتفى: ٤٧٨، منار الهدى: ٣٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.

(٧) الصافات: ٥٦، المكتفى: ٤٧٨، المرشد ٢/ ٦٠٥، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ٨٥٦، منار الهدى: ٣٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.

(٨) الصافات: ٥٧، المكتفى: ٤٧٨، «صالح» في المرشد ٢/ ٦٠٥، منار الهدى: ٣٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.

(٩) الصافات: ٥٩، المرشد ٢/ ٦٠٥، المكتفى: ٤٧٨، منار الهدى: ٣٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.

(١٠) الصافات: ٦٠، المرشد ٢/ ٦٠٥، الإيضاح ٢/ ٨٥٨، القطع ٢/ ٥٨٩، المكتفى: ٤٧٨، منار الهدى: ٣٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.

(١١) الصافات: ٦١، المرشد في الوقف والابتدا ٢/ ٦٠٥، الإيضاح في الوقف والابتداء ٢/ ٨٥٨، القطع والائتناف ٢/ ٥٨٩، المكتفى في الوقف: ٤٧٨، منار الهدى: ٣٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.

لطائف الإشارات لفنون القراءات · الجزء ٧ · الصفحة ٢٩٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لطائف الإشارات لفنون القراءاتج ٧ · ص ٢٩٥