﴿مُسْتَسْلِمُونَ﴾ (١)، و﴿يَتَساءَلُونَ﴾ (٢)، و﴿الْيَمِينِ﴾ (٣)، و﴿مُؤْمِنِينَ﴾ (٤)، و﴿طاغِينَ﴾ (٥)، و﴿غاوِينَ﴾ (٦)، و﴿مُشْتَرِكُونَ﴾ (٧)، و﴿بِالْمُجْرِمِينَ﴾ (٨)، و﴿يَسْتَكْبِرُونَ﴾ (٩)، و﴿لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ﴾ (١٠)، و﴿الْمُرْسَلِينَ﴾ (١١)، و﴿الْأَلِيمِ﴾ (١٢): (ك).
﴿تَعْمَلُونَ﴾ (١٣): (ك) على أنّ الاستثناء منقطع بمعنى: لكن، (ن) على أنّ
(١) الصافات: ٢٦، المرشد ٢/ ٦٠٣، المكتفى: ٤٧٨، القطع ٢/ ٥٨٧، منار الهدى: ٣٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(٢) الصافات: ٢٧، المرشد ٢/ ٦٠٣، المكتفى: ٤٧٨، منار الهدى: ٣٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(٣) الصافات: ٢٨، المرشد ٢/ ٦٠٣، القطع ٢/ ٥٨٧، المكتفى: ٤٧٨، منار الهدى: ٣٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(٤) الصافات: ٢٩، المكتفى: ٤٧٨، المرشد ٢/ ٦٠٣، «ليس بكاف» في القطع ٢/ ٥٨٧، «جائز» في العلل ٣/ ٨٥٤، منار الهدى: ٣٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(٥) الصافات: ٣٠، المرشد ٢/ ٦٠٣، المكتفى: ٤٧٨، منار الهدى: ٣٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(٦) الصافات: ٣٢، المرشد ٢/ ٦٠٤، القطع ٢/ ٥٨٨، المكتفى: ٤٧٨، منار الهدى: ٣٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(٧) الصافات: ٣٣، المرشد ٢/ ٦٠٤، المكتفى: ٤٧٨، منار الهدى: ٣٢٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(٨) الصافات: ٣٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٠٤، «كاف» في القطع ٢/ ٥٨٨، منار الهدى: ٣٢٣، المكتفى: ٤٧٨، منار الهدى: ٣٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(٩) الصافات: ٣٥، المكتفى: ٤٧٨، «ليس بكاف» في القطع ٢/ ٥٨٨، «صالح» في المرشد ٢/ ٦٠٤، منار الهدى: ٣٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(١٠) الصافات: ٣٦، القطع ٢/ ٥٨٨، المكتفى: ٤٧٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٠٤، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٥٥، منار الهدى: ٣٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(١١) الصافات: ٣٧، المرشد ٢/ ٦٠٤، القطع ٢/ ٥٨٨، المكتفى: ٤٧٨، منار الهدى: ٣٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(١٢) الصافات: ٣٨، المكتفى: ٤٧٨، «صالح» في المرشد ٢/ ٦٠٤، «ليس بوقف كاف» في القطع ٢/ ٥٨٨، «جائز» في العلل ٣/ ٨٥٥، منار الهدى: ٣٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.
(١٣) الصافات: ٣٩، المرشد ٢/ ٦٠٤، المكتفى: ٤٧٨، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ٨٥٥، منار الهدى: ٣٢٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٠.