﴿الْمُرْسَلِينَ﴾ (١): (ك) للفاصلة.
﴿مُهْتَدُونَ﴾ (٢)، و﴿تُرْجَعُونَ﴾ (٣)، و﴿مُبِينٍ﴾ (٤)، و﴿فَاسْمَعُونِ﴾ (٥)، و﴿اُدْخُلِ الْجَنَّةَ﴾ (٦)، و﴿الْمُكْرَمِينَ﴾ (٧)، و﴿مُنْزِلِينَ﴾ (٨): (ك).
﴿خامِدُونَ﴾ (٩): (ت) وفاقا للعماني والجعبري.
﴿عَلَى الْعِبادِ﴾ (١٠): (ت) أيضا وفاقا للسجستاني والدّاني لأنّ تالية من قول الله - تعالى -.
﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾ (١١): (ت) أيضا.
﴿مِنَ الْقُرُونِ﴾ (١٢): (ك) على قراءة الحسن أنّهم بكسر الهمزة للاستئناف كما
(١) يس: ٢٠، قال في المرشد ٢/ ٥٩١: "آخر الآية، وليس بوقف مذكور، وإن وقف عليه كان صالحا"، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ٨٤٤، منار الهدى: ٣١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(٢) يس: ٢١، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٩١، منار الهدى: ٣١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(٣) يس: ٢٢، المرشد ٢/ ٥٩١، منار الهدى: ٣١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(٤) يس: ٢٤، المرشد ٢/ ٥٩١، منار الهدى: ٣١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(٥) يس: ٢٥، المكتفى: ٤٧٣، القطع ٢/ ٥٧٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٩١، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٤٥، منار الهدى: ٣١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(٦) يس: ٢٦، القطع ٢/ ٥٧٩، «صالح» في المرشد ٢/ ٥٩١، منار الهدى: ٣١٩: وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩، في الأصل [ادخلوا الجنة]، وهو خطأ.
(٧) يس: ٢٧، المكتفى: ٤٧٣، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٩١، القطع ٢/ ٥٧٩، منار الهدى: ٣١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(٨) يس: ٢٨، القطع ٢/ ٥٧٩، «صالح» في المرشد ٢/ ٥٩٢، منار الهدى: ٣١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(٩) يس: ٢٩، المرشد ٢/ ٥٩٢، منار الهدى: ٣١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(١٠) يس: ٣٠، المكتفى: ٤٧٣، المرشد ٢/ ٥٩٢، القطع ٢/ ٥٧٩، «جائز» في العلل ٣/ ٨٤٥، منار الهدى: ٣٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(١١) يس: ٣٠، القطع ٢/ ٥٧٩، المرشد ٢/ ٥٩٢، المكتفى: ٤٧٣، منار الهدى: ٣٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(١٢) يس: ٣١، القطع ٢/ ٥٧٩، المرشد ٢/ ٥٩٢، منار الهدى: ٣٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.