الجعل وهما ﴿مَثَلًا أَصْحابَ الْقَرْيَةِ﴾ على حذف مضاف، أي: "اجعل لهم مثل أصحاب القرية مثلا" (١) قاله البيضاوي، وقال في (المرشد): "وأصحاب منصوب لأنّه بدل من المثل كأنّه قال: اذكر لهم أصحاب القرية وهي أنطاكية".
﴿الْقَرْيَةِ﴾ (٢): (ن) لأنّ التالى بدل من ﴿أَصْحابَ الْقَرْيَةِ﴾، أو ظرف فلا يفصل بينهما.
﴿مُرْسَلُونَ﴾ (٣): (ك).
﴿تَكْذِبُونَ﴾ (٤)، و﴿لَمُرْسَلُونَ﴾ (٥)، و﴿الْمُبِينُ﴾ (٦)، و﴿تَطَيَّرْنا بِكُمْ﴾ (٧)، و﴿أَلِيمٌ﴾ (٨) و﴿أَإِنْ ذُكِّرْتُمْ﴾ (٩): (ك).
﴿مُسْرِفُونَ﴾ (١٠): (ت).
(١) تفسير البيضاوي ٤/ ٤٢٧.
(٢) يس: ١٣، قال في القطع ٢/ ٥٧٧: "وقال أحمد بن جعفر ﴿وَاِضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحابَ الْقَرْيَةِ﴾ وخولفا جميعا"، وقال في العلل ٣/ ٨٤٣: "لازم لأن إذا ليس بظرف لقوله: ﴿وَاِضْرِبْ﴾ بل التقدير: واذكر إذ جاءها"، منار الهدى: ٣١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(٣) يس: ١٤، القطع ٢/ ٥٧٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٩١، منار الهدى: ٣١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(٤) يس: ١٥، القطع ٢/ ٥٧٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٩١، منار الهدى: ٣١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(٥) يس: ١٦، المرشد ٢/ ٥٩١، منار الهدى: ٣١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(٦) يس: ١٧، القطع ٢/ ٥٧٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٩١، منار الهدى: ٣١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(٧) يس: ١٨، قال في المرشد ٢/ ٥٩١: "زعم بعضهم أنه وقف وهو مفهوم"، «جائز» في العلل ٣/ ٨٤٤، منار الهدى: ٣١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(٨) يس: ١٨، القطع ٢/ ٥٧٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٩١، منار الهدى: ٣١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(٩) يس: ١٩، القطع ٢/ ٥٧٨، المرشد ٢/ ٥٩١، الإيضاح ٢/ ٨٥٢، المكتفى: ٤٧٣، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٤٤، منار الهدى: ٣١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(١٠) يس: ١٩، القطع ٢/ ٥٧٨، المرشد ٢/ ٥٩١، منار الهدى: ٣١٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.