سبق في القراءات، (ق) على الفتح.
﴿لا يَرْجِعُونَ﴾ (١): (ت).
﴿مُحْضَرُونَ﴾ (٢): (ت) أيضا.
﴿يَأْكُلُونَ﴾ (٣)، و﴿وَأَعْنابٍ﴾ (٤): (ك).
﴿مِنْ ثَمَرِهِ﴾ (٥): (ك) على أنّ ما التالية نافية يعني أنّ الثمر بخلق الله لا بفعلهم وإنّما يتّجه هذا على قراءة حذف هاء «عملته»، (ن) على أنّها موصولة خفضا عطفا على ﴿ثَمَرِهِ﴾ والعائد هاء عملته للفصل بين المتعاطفين والمراد كما في (أنوار التّنزيل) ما يتخذ منه كالعصير والدبس ونحوهما (٦).
﴿أَيْدِيهِمْ﴾ (٧): (ك).
﴿يَشْكُرُونَ﴾ (٨)، و﴿لا يَعْلَمُونَ﴾ (٩)، و﴿مُظْلِمُونَ﴾ (١٠): (ت).
(١) يس: ٣١، المرشد ٢/ ٥٩٢، منار الهدى: ٣٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(٢) يس: ٣٢، المرشد ٢/ ٥٩٢، المكتفى: ٤٧٣، القطع ٢/ ٥٧٩، منار الهدى: ٣٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(٣) يس: ٣٣، المرشد ٢/ ٥٩٢، المكتفى: ٤٧٣، القطع ٢/ ٥٧٩، منار الهدى: ٣٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(٤) يس: ٣٤، المرشد ٢/ ٥٩٢، منار الهدى: ٣٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(٥) يس: ٣٤، القطع ٢/ ٥٧٩، المرشد ٢/ ٥٩٣، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٤٦، منار الهدى: ٣٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(٦) تفسير البيضاوي ٤/ ٤٣٣.
(٧) يس: ٣٥، القطع ٢/ ٥٧٩، المرشد ٢/ ٥٩٣، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٤٦، منار الهدى: ٣٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(٨) يس: ٣٥، القطع ٢/ ٥٧٩، المرشد ٢/ ٥٩٣، المكتفى: ٤٧٣، منار الهدى: ٣٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(٩) يس: ٣٦، المكتفى: ٤٧٣، المرشد ٢/ ٥٩٣، القطع ٢/ ٥٨٠، منار الهدى: ٣٢٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٩.
(١٠) يس: ٣٧، القطع ٢/ ٥٨٠، المرشد ٢/ ٥٩٣، المكتفى: ٤٧٣، «لا يوقف عليه» في العلل -