و﴿وَجاءَكُمُ النَّذِيرُ﴾ (١): (ك) وفاقا للعماني وهو الرّسول عليه الصلاة والسلام أو الكتاب أو العقل أو المشيب أو موت الأقارب، أو الوقف على ﴿فَذُوقُوا﴾ وهو (ت) وفاقا لأبي حاتم.
﴿مِنْ نَصِيرٍ﴾ (٢): (ت).
﴿وَالْأَرْضِ﴾ (٣): (ك).
﴿الصُّدُورِ﴾ (٤): (ت) /.
﴿فِي الْأَرْضِ﴾ (٥)، و﴿فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ﴾ (٦)، و﴿إِلاّ مَقْتًا﴾ (٧): (ك).
﴿إِلاّ خَسارًا﴾ (٨): (ك) وفاقا لأبي حاتم، (ت) وفاقا للعماني لأنّ تاليه مستأنف بينه منه (ت)، أو كافي (ك).
﴿إِلاّ غُرُورًا﴾ (٩): (ت).
(١) فاطر: ٣٧، المرشد ٢/ ٥٨٥، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٤٠، منار الهدى: ٣١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.
(٢) فاطر: ٣٧، المرشد ٢/ ٥٨٥، المكتفى: ٤٧٠، الإيضاح ٢/ ٨٥٠، منار الهدى: ٣١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.
(٣) فاطر: ٣٨، المرشد ٢/ ٥٨٥، القطع ٢/ ٥٧٤، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٤٠، منار الهدى: ٣١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.
(٤) فاطر: ٣٨، المرشد ٢/ ٥٨٥، القطع ٢/ ٥٧٤، المنار: ٣١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.
(٥) فاطر: ٣٩، القطع ٢/ ٥٧٤، «صالح» في المرشد ٢/ ٥٨٥، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٤٠، منار الهدى: ٣١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.
(٦) فاطر: ٣٩، المرشد ٢/ ٥٨٥، المكتفى: ٤٧١، القطع ٢/ ٥٧٤، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٥٠، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٤٠، منار الهدى: ٣١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.
(٧) فاطر: ٣٩، الإيضاح ٢/ ٨٥٠، المكتفى: ٤٧١، المرشد ٢/ ٥٨٥، «جائز» في العلل ٣/ ٨٤٠، منار الهدى: ٣١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.
(٨) فاطر: ٣٩، المرشد ٢/ ٥٨٥، القطع ٢/ ٥٧٤، الإيضاح ٢/ ٨٥٠، «تام، وقيل: كاف» في المكتفى: ٤٧١، منار الهدى: ٣١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.
(٩) فاطر: ٤٠، المرشد ٢/ ٥٨٥، القطع ٢/ ٥٧٤، المكتفى: ٤٧١، منار الهدى: ٣١٧، وهو -