﴿أَلْوانُهُ كَذلِكَ﴾ (١): (ت) أي: كاختلاف الثمار والجبال قاله البيضاوي (٢) كغيره.
﴿الْعُلَماءُ﴾ (٣)، ﴿غَفُورٌ﴾ (٤): (ت).
﴿لَنْ تَبُورَ﴾ (٥): (ت) وفاقا لأبي حاتم على أنّ لام التّالي للقسم، (ن) على أنّها لام كي.
﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾ (٦): (ك).
﴿شَكُورٌ﴾ (٧): (ت).
﴿بَيْنَ يَدَيْهِ﴾ (٨)، و﴿بَصِيرٌ﴾ (٩)، و﴿مِنْ عِبادِنا﴾ (١٠)، و﴿بِإِذْنِ اللهِ﴾ (١١)،
(١) فاطر: ٢٨، الإيضاح ٢/ ٨٤٩، المرشد ٢/ ٥٨٣، المكتفى: ٤٦٩، القطع ٢/ ٥٧٢، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٣٨، منار الهدى: ٣١٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.
(٢) تفسير البيضاوي ٤/ ٤١٨.
(٣) فاطر: ٢٨، القطع ٢/ ٥٧٢، المكتفى: ٤٧٠، المرشد ٢/ ٥٨٣، الإيضاح ٢/ ٨٥٠، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٣٨، منار الهدى: ٣١٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.
(٤) فاطر: ٢٨، المرشد ٢/ ٥٨٣، المكتفى: ٤٧٠، القطع ٢/ ٥٧٢، منار الهدى: ٣١٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.
(٥) فاطر: ٢٩، القطع ٢/ ٥٧٢، «كاف» وقيل: «تام» في المكتفى: ٤٧٠، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ٨٣٨، المرشد ٢/ ٥٨٣، الإيضاح ٢/ ٨٥٠، المنار: ٣١٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.
(٦) فاطر: ٣٠، الإيضاح ٢/ ٨٥٠، المرشد ٢/ ٥٨٣، المكتفى: ٤٧٠، القطع ٢/ ٥٧٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٣٨، منار الهدى: ٣١٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.
(٧) فاطر: ٣٠، القطع ٢/ ٥٧٢، المكتفى: ٤٦٩، المرشد ٢/ ٥٨٣، منار الهدى: ٣١٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.
(٨) فاطر: ٣١، الإيضاح ٢/ ٨٥٠، المكتفى: ٤٧٠، القطع ٢/ ٥٧٢، المرشد ٢/ ٥٨٣، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٣٨، منار الهدى: ٣١٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.
(٩) فاطر: ٣١، القطع ٢/ ٥٧٢، المكتفى: ٤٦٩، المرشد ٢/ ٥٨٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.
(١٠) فاطر: ٣٢، المرشد ٢/ ٥٨٤، المكتفى: ٤٧٠، القطع ٢/ ٥٧٣، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٥٠، «جائز» في العلل ٣/ ٨٣٨، منار الهدى: ٣١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٨.
(١١) فاطر: ٣٢، المكتفى: ٤٧٠، المرشد ٢/ ٥٨٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٣٩، منار الهدى: -