﴿ذُنُوبَكُمْ﴾ (١): (ك).
﴿عَظِيمًا﴾ (٢): (ت).
﴿وَأَشْفَقْنَ مِنْها﴾ (٣): (ك).
﴿جَهُولًا﴾ (٤): (ت) وفاقا لأبي حاتم على أنّ لام التّالي للقسم، (ن) على أنّها لام «كي».
﴿وَالْمُؤْمِناتِ﴾ (٥): (ك).
﴿غَفُورًا رَحِيمًا﴾ (٦): (م).
*****
(١) الأحزاب: ٧١، المكتفى: ٤٦٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٦٤، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٢٤، منار الهدى: ٣١٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٢) الأحزاب: ٧١، المكتفى: ٤٦٢، المرشد ٢/ ٥٦٤، منار الهدى: ٣١٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٣) الأحزاب: ٧٢، المكتفى: ٤٦٢، الإيضاح ٢/ ٨٤٤، المرشد ٢/ ٥٦٤، منار الهدى: ٣١٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٤) الأحزاب: ٧٢، القطع ٢/ ٥٥٧، المرشد ٢/ ٥٦٤، الإيضاح ٢/ ٨٤٤، قال في المكتفى: ٤٦٢: " «كاف»، وقال أبو حاتم: «تام»، وليس كذلك لتعلق اللام بما قبلها من قوله ﴿وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ﴾ يعني الأمانة وهي الفرائض"، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ٨٢٤، منار الهدى: ٣١٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٥) الأحزاب: ٧٣، المكتفى: ٤٦٢، «صالح» في المرشد ٢/ ٥٦٥، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٢٤، منار الهدى: ٣١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٦) الأحزاب: ٧٣، المرشد ٢/ ٥٦٥، القطع ٢/ ٥٥٧، منار الهدى: ٣١١، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.