﴿مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (١): (ت).
﴿أَنْ يَسْتَنْكِحَها﴾ (٢)، و﴿عَلَيْكَ حَرَجٌ﴾ (٣): (ك).
﴿رَحِيمًا﴾ (٤): (ت).
﴿فَلا جُناحَ عَلَيْكَ﴾ (٥): (ك).
﴿مِمَّنْ عَزَلْتَ﴾ (٦): (ن) لأنّ فاء التّالي جواب الشرط وهو ﴿وَمَنِ اِبْتَغَيْتَ﴾ … ﴿فَلا جُناحَ عَلَيْكَ﴾ (٧): (ك).
﴿كُلُّهُنَّ﴾ (٨)، و﴿قُلُوبِكُمْ﴾ (٩): (ك).
= - وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(١) الأحزاب: ٥٠، المرشد ٢/ ٥٦١، القطع ٢/ ٥٥٤، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٢٢، منار الهدى: ٣٠٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٢) الأحزاب: ٥٠، قال في المرشد ٢/ ٥٦١: " «وقف صالح»، وإن وقف عليه واقف جائز"، قيل: «وقف» في العلل ٣/ ٨٢٢، منار الهدى: ٣٠٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٣) الأحزاب: ٥٠، القطع ٢/ ٥٥٤، المرشد ٢/ ٥٦١، «تام» في المكتفى: ٤٦١، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٢٢، منار الهدى: ٣٠٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٤) الأحزاب: ٥٠، المكتفى: ٤٦١، القطع ٢/ ٥٥٤، المرشد ٢/ ٥٦١، منار الهدى: ٣٠٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٥) الأحزاب: ٥١، المكتفى: ٤٦١، المرشد ٢/ ٥٦١، القطع ٢/ ٥٥٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٢٢، منار الهدى: ٣٠٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٦) الأحزاب: ٥١، قال في المرشد ٢/ ٥٦١: "ومن زعم أن الوقف عند قوله ﴿مِمَّنْ عَزَلْتَ﴾ فقد أخطأ لأن الفاء من قوله ﴿فَلا جُناحَ عَلَيْكَ﴾ جواب الشرط الذي هو قوله: ﴿وَمَنِ اِبْتَغَيْتَ﴾ "، منار الهدى: ٣١٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٧) الأحزاب: ٥١، المكتفى: ٤٦١، المرشد ٢/ ٥٦١، القطع ٢/ ٥٥٤، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٢٢، منار الهدى: ٣١٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٨) الأحزاب: ٥١، القطع ٢/ ٥٥٤، المكتفى: ٤٦١، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٦١، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٢٢، منار الهدى: ٣١٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٩) الأحزاب: ٥١، المكتفى: ٤٦١، المرشد ٢/ ٥٦١، القطع ٢/ ٥٤٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٢٢، منار الهدى: ٣١٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.