﴿حَلِيمًا﴾ (١): (ت).
﴿يَمِينُكَ﴾ (٢): (ك).
﴿رَقِيبًا﴾ (٣): (ت).
﴿غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ﴾ (٤)، و﴿لِحَدِيثٍ﴾ (٥)، و﴿فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ﴾ (٦)، و﴿مِنَ الْحَقِّ﴾ (٧)، و﴿حِجابٍ﴾ (٨)، و﴿وَقُلُوبِهِنَّ﴾ (٩): (ك) أو الأخير (ت) وفاقا للسجستاني.
﴿مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا﴾ (١٠)، و﴿عَظِيمًا﴾ (١١): (ك).
(١) الأحزاب: ٥١، المرشد ٢/ ٥٦١، المكتفى: ٤٦١، القطع ٢/ ٥٥٤، منار الهدى: ٣١٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٢) الأحزاب: ٥٢، المكتفى: ٤٦١، المرشد ٢/ ٥٦٢، القطع ٢/ ٥٥٤، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٢٢، منار الهدى: ٣١٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٣) الأحزاب: ٥٢، القطع ٢/ ٥٥٤، المرشد ٢/ ٥٦٢، منار الهدى: ٣١٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٤) الأحزاب: ٥٣، القطع ٢/ ٥٥٤، «صالح» في المرشد ٢/ ٥٦٢، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٨٢٢، منار الهدى: ٣١٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٥) الأحزاب: ٥٣، المرشد ٢/ ٥٦٢، القطع ٢/ ٥٥٤، «تام» في الإيضاح ٢/ ٨٤٣، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٢٢، منار الهدى: ٣١٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٦) الأحزاب: ٥٣، المكتفى: ٤٦١، الإيضاح ٢/ ٨٤٣، المرشد ٢/ ٥٦١، «مجوز» في العلل ٣/ ٨٢٢، منار الهدى: ٣١٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٧) الأحزاب: ٥٣، المكتفى: ٤٦١، القطع ٢/ ٥٥٤، المرشد ٢/ ٥٦٢، الإيضاح ٢/ ٨٤٣، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٢٣، منار الهدى: ٣١٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٨) الأحزاب: ٥٣، المرشد ٢/ ٥٦٢، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٢٣، منار الهدى: ٣١٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٩) الأحزاب: ٥٣، المكتفى: ٤٦١، القطع ٢/ ٥٥٤، المرشد ٢/ ٥٦٢، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٤٣، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٢٣، منار الهدى: ٣١٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(١٠) الأحزاب: ٥٣، المرشد ٢/ ٥٦٢، الإيضاح ٢/ ٨٤٣، المكتفى: ٤٦١، القطع ٢/ ٥٥٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٢٣، منار الهدى: ٣١٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(١١) الأحزاب: ٥٣، المكتفى: ٤٦١، «تام» في القطع ٢/ ٥٥٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٦٢، منار الهدى: ٣١٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.