﴿ضِعْفَيْنِ﴾ (١)، و﴿يَسِيرًا﴾ (٢): (ك).
﴿كَرِيمًا﴾ (٣): (ت).
﴿إِنِ اِتَّقَيْتُنَّ﴾ (٤)، و﴿مَعْرُوفًا﴾ (٥)، و﴿الْأُولى﴾ (٦)، و﴿وَرَسُولَهُ﴾ (٧)، و﴿تَطْهِيرًا﴾ (٨)، و﴿وَالْحِكْمَةِ﴾ (٩): (ك).
﴿خَبِيرًا﴾ (١٠)، و﴿عَظِيمًا﴾ (١١)، و﴿مِنْ أَمْرِهِمْ﴾ (١٢): (ت).
= - وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(١) الأحزاب: ٣٠، «صالح» في المرشد ٢/ ٥٥٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٢٠، منار الهدى: ٣٠٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٢) الأحزاب: ٣٠، المرشد ٢/ ٥٥٨، القطع ٢/ ٥٥١، منار الهدى: ٣٠٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٣) الأحزاب: ٣١، المكتفى: ٤٥٨، القطع ٢/ ٥٥١، المرشد ٢/ ٥٥٨، منار الهدى: ٣٠٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٤) الأحزاب: ٣٢، المرشد ٢/ ٥٥٨، القطع ٢/ ٥٥١، المكتفى: ٤٥٨، الإيضاح ٢/ ٨٤٢، منار الهدى: ٣٠٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٥) الأحزاب: ٣٢، «صالح» في المرشد ٢/ ٥٥٨، «جائز» في العلل ٢/ ٨٢٠، منار الهدى: ٣٠٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٦) الأحزاب: ٣٣، «صالح» في المرشد ٢/ ٥٥٨، المنار: ٣٠٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٧) الأحزاب: ٣٣، القطع ٢/ ٥٥١، المكتفى: ٤٥٨، المرشد ٢/ ٥٥٩، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٢٠، منار الهدى: ٣٠٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٨) الأحزاب: ٣٣، المرشد ٢/ ٥٥٨، «جائز» في العلل ٢/ ٨٢٠، منار الهدى: ٣٠٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٩) الأحزاب: ٣٤، المرشد ٢/ ٥٥٨، القطع ٢/ ٥٥٢، «تام» في المكتفى: ٤٥٩، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٢١، منار الهدى: ٣٠٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(١٠) الأحزاب: ٣٤، المكتفى: ٤٥٩، المرشد ٢/ ٥٥٨، القطع ٢/ ٥٥٢، منار الهدى: ٣٠٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(١١) الأحزاب: ٣٥، القطع ٢/ ٥٥٢، المرشد ٢/ ٥٥٨، المكتفى: ٤٥٩، منار الهدى: ٣٠٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(١٢) الأحزاب: ٣٦، المرشد ٢/ ٥٥٩، القطع ٢/ ٥٥٢، الإيضاح ٢/ ٨٤٣، تام وقيل كاف في المكتفى: ٤٥٩، «مطلق» في العلل ٣/ ٨٢١، منار الهدى: ٣٠٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.