﴿بِصِدْقِهِمْ﴾ (١)، ﴿أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ﴾ (٢)، و﴿رَحِيمًا﴾ (٣)، و﴿خَيْرًا﴾ (٤)، و﴿الْقِتالَ﴾ (٥)، و﴿عَزِيزًا﴾ (٦)، و﴿الرُّعْبَ﴾ (٧)، و﴿فَرِيقًا﴾ (٨)، و﴿لَمْ تَطَؤُها﴾ (٩):
(ك).
﴿قَدِيرًا﴾ (١٠): (ت).
﴿جَمِيلًا﴾ (١١): (ك).
﴿عَظِيمًا﴾ (١٢): (ت).
= - العلل ٢/ ٨١٩، منار الهدى: ٣٠٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(١) الأحزاب: ٢٤، «مفهوم» في المرشد ٢/ ٥٥٧، منار الهدى: ٣٠٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٢) الأحزاب: ٢٤، المرشد ٢/ ٥٥٧، القطع ٢/ ٥٥٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٢٠، منار الهدى: ٣٠٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٣) الأحزاب: ٢٤، القطع ٢/ ٥٥٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٥٨، «جائز» في العلل ٢/ ٨٢٠، منار الهدى: ٣٠٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٤) الأحزاب: ٢٥، المرشد ٢/ ٥٥٧، القطع ٢/ ٥٥٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٢٠، منار الهدى: ٣٠٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٥) الأحزاب: ٢٥، المرشد ٢/ ٥٥٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٢٠، منار الهدى: ٣٠٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٦) الأحزاب: ٢٥، القطع ٢/ ٥٥٠، المرشد ٢/ ٥٥٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٢٠، منار الهدى: ٣٠٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٧) الأحزاب: ٢٦، «صالح» في المرشد ٢/ ٥٥٨، القطع ٢/ ٥٥٠، منار الهدى: ٣٠٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٨) الأحزاب: ٢٦، المرشد ٢/ ٥٥٨، القطع ٢/ ٥٥١، «جائز» في العلل ٢/ ٨٢٠، منار الهدى: ٣٠٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٩) الأحزاب: ٢٧، المكتفى: ٤٥٨، القطع ٢/ ٥٥١، المرشد ٢/ ٥٥٨، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٤٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٨٢٠، منار الهدى: ٣٠٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(١٠) الأحزاب: ٢٧، المكتفى: ٤٥٨، القطع ٢/ ٥٥١، المرشد ٢/ ٥٥٨، منار الهدى: ٣٠٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(١١) الأحزاب: ٢٨، المرشد ٢/ ٥٥٨، القطع ٢/ ٥٥١، المنار: ٣٠٨، «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(١٢) الأحزاب: ٢٩، المكتفى: ٤٥٨، القطع ٢/ ٥٥١، المرشد ٢/ ٥٥٨، منار الهدى: ٣٠٨، -