﴿مِنَ الْمَوْتِ﴾ (١)، و﴿عَلَى الْخَيْرِ﴾ (٢)، و﴿أَعْمالَهُمْ﴾ (٣)، و﴿يَسِيرًا﴾ (٤)، و﴿لَمْ يَذْهَبُوا﴾ (٥)، و﴿فِي الْأَعْرابِ﴾ (٦)، و﴿عَنْ أَنْبائِكُمْ﴾ (٧): (ك).
﴿إِلاّ قَلِيلًا﴾ (٨): (ت).
﴿وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا﴾ (٩)، و﴿وَرَسُولُهُ﴾ (١٠)، و﴿وَتَسْلِيمًا﴾ (١١): (ك) أو الأوّل والآخر (ت).
﴿تَبْدِيلًا﴾ (١٢): (ن) على أنّ لام اللاحق للتعليل، (ك) وفاقا للسجستاني على أنّها لام القسم وكسرت لحذف النّون كما مرّ في نظائره.
(١) الأحزاب: ١٩، «صالح» في المرشد ٢/ ٥٥٦، القطع ٢/ ٥٥٠، «جائز» في العلل ٢/ ٨١٨، منار الهدى: ٣٠٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٢) الأحزاب: ١٩، القطع ٢/ ٥٥٠، المكتفى: ٤٥٨، الإيضاح ٢/ ٨٤٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٥٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٨١٨، منار الهدى: ٣٠٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٣) الأحزاب: ١٩، مفهوم في المرشد ٢/ ٥٥٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٨١٨، منار الهدى: ٣٠٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٤) الأحزاب: ١٩، «تمام» في القطع ٢/ ٥٥٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٥٧، منار الهدى: ٣٠٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٥) الأحزاب: ٢٠، المرشد ٢/ ٥٥٧، منار الهدى: ٣٠٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٦) الأحزاب: ٢٠، «صالح» في المرشد ٢/ ٥٥٧، المنار: ٣٠٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٧) الأحزاب: ٢٠، «صالح» في المرشد ٢/ ٥٥٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٨١٨، منار الهدى: ٣٠٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٨) الأحزاب: ٢٠، المرشد ٢/ ٥٥٧، القطع ٢/ ٥٥٠، المكتفى: ٤٥٨، منار الهدى: ٣٠٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(٩) الأحزاب: ٢١، الإيضاح ٢/ ٨٤٢، المكتفى: ٤٥٨، القطع ٢/ ٥٥٠، المرشد ٢/ ٥٥٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٨١٨، منار الهدى: ٣٠٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(١٠) الأحزاب: ٢٢، «جائز» في المرشد ٢/ ٥٥٧، «مجوز» في العلل ٢/ ٨١٩، منار الهدى: ٣٠٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(١١) الأحزاب: ٢٢، «تام» في المكتفى: ٤٥٨، القطع ٢/ ٥٥٠، «حسن» في المرشد ٢/ ٥٥٧، الإيضاح ٢/ ٨٤٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٨١٩، منار الهدى: ٣٠٨، وهو «وقف» هبطي: ٢٧٣.
(١٢) الأحزاب: ٢٣، «كاف» في المرشد ٢/ ٥٥٧، «ليس بتمام» في القطع ٢/ ٥٥٠، «مطلق» في -