﴿يَخْتَصِمُونَ﴾ (١)، و﴿قَبْلَ الْحَسَنَةِ﴾ (٢)، و﴿تُرْحَمُونَ﴾ (٣)، و﴿وَبِمَنْ مَعَكَ﴾ (٤)، و﴿تُفْتَنُونَ﴾ (٥)، و﴿وَلا يُصْلِحُونَ﴾ (٦)، و﴿لَصادِقُونَ﴾ (٧)، و﴿لا يَشْعُرُونَ﴾ (٨): (ك).
﴿مَكْرِهِمْ﴾ (٩): (ك) على كسر ﴿أَنّا﴾ مستأنفا، وجعل «كان» تامة استغنت بمرفوعها عن الخبر، و﴿كَيْفَ﴾ حال كأنّه قال: كيف صار ﴿عاقِبَةُ مَكْرِهِمْ﴾، (ن) على الفتح، أي: لأن لتعلقة بالسابق، وسبق البحث في ذلك في القراءات (١٠).
﴿أَجْمَعِينَ﴾ (١١): (ك).
= - «وقف» هبطي: ٢٦١.
(١) النمل: ٤٥، المرشد ٢/ ٤٩٧، القطع ٢/ ٥٠٢، منار الهدى: ٢٨٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.
(٢) النمل: ٤٦، المرشد ٢/ ٤٩٧، القطع ٢/ ٥٠٢، «جائز» في العلل ٢/ ٧٦٩، منار الهدى: ٢٨٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.
(٣) النمل: ٤٦، المرشد ٢/ ٤٩٧، القطع ٢/ ٥٠٢، منار الهدى: ٢٨٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.
(٤) النمل: ٤٧، «صالح» في المرشد ٢/ ٤٩٧، «حسن» في القطع ٢/ ٥٠٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٧٠، منار الهدى: ٢٨٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.
(٥) النمل: ٤٧، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٩٧، القطع ٢/ ٥٠٢، منار الهدى: ٢٨٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.
(٦) النمل: ٤٨، المرشد ٢/ ٤٩٧، القطع ٢/ ٥٠٢، منار الهدى: ٢٨٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.
(٧) النمل: ٤٩، المرشد ٢/ ٤٩٧، القطع ٢/ ٥٠٢، منار الهدى: ٢٨٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.
(٨) النمل: ٥٠، المرشد ٢/ ٤٩٧، القطع ٢/ ٥٠٢، منار الهدى: ٢٨٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.
(٩) النمل: ٥١، المرشد ٢/ ٤٩٧، المكتفى: ٤٣٠، القطع ٢/ ٥٠٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٧٠، منار الهدى: ٢٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.
(١٠) سورة النمل/.
(١١) النمل: ٥١، المرشد ٢/ ٤٩٨، القطع ٢/ ٥٠٢، منار الهدى: ٢٨٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٦١.