﴿وَأَصِيلًا﴾ (١): (ت).
﴿وَالْأَرْضِ﴾ (٢)، و﴿رَحِيمًا﴾ (٣)، و﴿يَأْكُلُ مِنْها﴾ (٤)، و﴿مَسْحُورًا﴾ (٥): (ك).
﴿يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا﴾ (٦): (ت).
﴿الْأَنْهارُ﴾ (٧): (ك) على قراءة رفع «ويجعل لك» للاستئناف، (ن) على قراءة الجزم للعطف على ما قبله.
﴿قُصُورًا﴾ (٨): (ك) أو (ت) وفاقا للدّني.
﴿سَعِيرًا﴾ (٩)، و﴿وَزَفِيرًا﴾ (١٠)، و﴿ثُبُورًا﴾ (١١): (ك).
= - «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(١) الفرقان: ٥، القطع ٢/ ٤٧٨، المرشد ٢/ ٤٥٨، المكتفى: ٤١٤، منار الهدى: ٢٧٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(٢) الفرقان: ٦، القطع ٢/ ٤٧٨، المرشد ٢/ ٤٥٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٤٦، منار الهدى: ٢٧٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(٣) الفرقان: ٦، المكتفى: ٤١٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٥٩، القطع ٢/ ٤٧٨، منار الهدى: ٢٧٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(٤) الفرقان: ٨، المكتفى: ٤١٤، الإيضاح ٢/ ٨٠٣، القطع ٢/ ٤٧٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٥٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٤٦، منار الهدى: ٢٧٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(٥) الفرقان: ٩، القطع ٢/ ٤٧٩، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٥٩، منار الهدى: ٢٧٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(٦) الفرقان: ٩، المكتفى: ٤١٤، المرشد ٢/ ٤٥٩، القطع ٢/ ٤٧٩، منار الهدى: ٢٧٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(٧) الفرقان: ١٠، القطع ٢/ ٤٧٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٤٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(٨) الفرقان: ١٠، القطع ٢/ ٤٧٩، المرشد ٢/ ٤٥٩، المكتفى: ٤١٤، منار الهدى: ٢٧٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(٩) الفرقان: ١١، المكتفى: ٤١٥، المرشد ٢/ ٤٥٩، «جائز» في العلل ٢/ ٧٤٦، «ليس بتمام» في القطع ٢/ ٤٧٩، منار الهدى: ٢٧٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(١٠) الفرقان: ١٢، المكتفى: ٤١٥، المرشد ٢/ ٤٥٩، «ليس بتمام» في القطع ٢/ ٤٧٩، منار الهدى: ٢٧٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(١١) الفرقان: ١٣، القطع ٢/ ٤٨٠، المكتفى: ٤١٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٥٩، الإيضاح -