الوقف والابتداء
آخر البسملة: (م).
﴿عَلى عَبْدِهِ﴾ (١): (ن) للام العلة في التالية.
﴿نَذِيرًا﴾ (٢): (ك) أو (ت) بتقدير: هو الذي له، (ن) على أنّه بدل من الموصول الأوّل للفصل بين البدل والمبدل منه.
﴿فِي الْمُلْكِ﴾ (٣): (ك) على استئناف تاليه، (ن) على جعله من تمام صلة ﴿الَّذِي﴾.
﴿تَقْدِيرًا﴾ (٤): (ك) أو (ت) وفاقا للدّني لانقضاء القصة.
﴿يَخْلُقُونَ﴾ (٥): (ك).
﴿نُشُورًا﴾ (٦): (ت).
﴿آخَرُونَ﴾ (٧)، ﴿وَزُورًا﴾ (٨): (ك).
(١) الفرقان: ١.
(٢) الفرقان: ١، «كاف وليس بتمام» في المكتفى: ٤١٤، وقف «صالح» في المرشد ٢/ ٤٥٨، «ليس بتمام» في القطع ٢/ ٤٧٨، غير «تام» في الإيضاح ٢/ ٨٠٣، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٧٤٥، منار الهدى: ٢٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(٣) الفرقان: ٢، «كاف» أو «يشبه التمام» في المرشد ٢/ ٤٥٨، منار الهدى: ٢٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(٤) الفرقان: ٢، «تام» في الإيضاح ٢/ ٨٠٣، والقطع ٢/ ٤٧٨، «كاف يشبه التمام» في المرشد ٢/ ٤٥٨، المكتفى: ٤١٤، منار الهدى: ٢٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(٥) الفرقان: ٣، القطع ٢/ ٤٧٨، المرشد ٢/ ٤٥٨، المكتفى: ٤١٤، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٨٠٣، منار الهدى: ٢٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(٦) الفرقان: ٣، المكتفى: ٤١٤، المرشد ٢/ ٤٥٨، القطع ٢/ ٤٧٨، الإيضاح ٢/ ٨٠٣، منار الهدى: ٢٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(٧) الفرقان: ٤، «كاف» في القطع ٢/ ٤٧٨، «صالح» في المرشد ٢/ ٤٥٨، «جائز» في العلل ٢/ ٧٤٥، منار الهدى: ٢٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٥٧.
(٨) الفرقان: ٤، المكتفى: ٤١٤، «أصلح» في المرشد ٢/ ٤٥٨، منار الهدى: ٢٧١، وهو -