﴿وَكَثِيرٌ مِنَ النّاسِ﴾ (١): (ت) وفاقا للسجستاني على أنّ لاحقه منقطع عن السّابق غير داخل في السجود مبتدأ خبره ﴿حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذابُ﴾، (ن) على عطف اللاحق على الساجدين، أي: وكثير من الكفار يسجدون.
﴿حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذابُ﴾ (٢): (ك).
﴿مِنْ مُكْرِمٍ﴾ (٣): (ك) أيضا.
﴿ما يَشاءُ﴾ (٤): (ت).
﴿فِي رَبِّهِمْ﴾ (٥)، و﴿وَالْجُلُودُ﴾ (٦)، و﴿مِنْ حَدِيدٍ﴾ (٧)، و﴿أُعِيدُوا فِيها﴾ (٨): (ك).
﴿الْحَرِيقِ﴾ (٩): (ت).
(١) الحج: ١٨، المرشد ٢/ ٤١٤ "وفيه وجهي التمام وعدم الوقف"، «تام» في الإيضاح ٢/ ٧٨٢، القطع ٢/ ٤٤٢، قال في المكتفى: ٣٩٣: "ولا يتم على ﴿وَكَثِيرٌ مِنَ النّاسِ﴾ "، «مطلق» في العلل ٢/ ٧١٧، منار الهدى: ٢٥٥، وهو وقف هبطي: ٢٥١.
(٢) الحج: ١٨، المكتفى: ٣٩٣، الإيضاح ٢/ ٧٨٢، القطع ٢/ ٤٤٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٤١٤، منار الهدى: ٢٥٥، وهو وقف هبطي: ٢٥١.
(٣) الحج: ١٨، القطع ٢/ ٤٤٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٤١٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٧١٨، منار الهدى: ٢٥٥، وهو وقف هبطي: ٢٥١.
(٤) الحج: ١٨، القطع ٢/ ٤٤٢، المرشد ٢/ ٤١٤، المكتفى: ٣٩٣، منار الهدى: ٢٥٥، وهو وقف هبطي: ٢٥١.
(٥) الحج: ١٩، المرشد ٢/ ٤١٤، «مجوز» في العلل ٢/ ٧١٨، منار الهدى: ٢٥٥، وهو وقف هبطي: ٢٥١.
(٦) الحج: ٢٠، المكتفى: ٣٩٣، المرشد ٢/ ٤١٤، القطع ٢/ ٤٤٢، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٨٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٧١٨، منار الهدى: ٢٥٥، وهو وقف هبطي: ٢٥١.
(٧) الحج: ٤١، القطع والائتناف ٢/ ٤٤٢، المرشد ٢/ ٤١٤، منار الهدى: ٢٥٥، وهو وقف هبطي: ٢٥١.
(٨) الحج: ٢٢، الإيضاح ٢/ ٧٨٢، القطع ٢/ ٤٤٢، المرشد ٢/ ٤١٤، المكتفى: ٣٩٣، منار الهدى: ٢٥٥، وهو وقف هبطي: ٢٥١.
(٩) الحج: ٢٢، القطع ٢/ ٤٤٢، المرشد ٢/ ٤١٤، المكتفى: ٣٩٣، منار الهدى: ٢٥٥، وهو وقف هبطي: ٢٥١.