﴿الْأَنْهارُ﴾ (١): (ك).
﴿مِنْ ذَهَبٍ﴾ (٢): (ك) على قراءة النّصب التّالي بتقدير: و﴿يُؤْتُونَ﴾، (ن) على تقدير العطف على موضع ﴿مِنْ أَساوِرَ﴾ في النّصب أو العطف على ﴿أَساوِرَ﴾ أو ﴿ذَهَبٍ﴾ في وجه الخفض للفصل بين المتعاطفين.
﴿وَلُؤْلُؤًا﴾ (٣): (ك) على القراءتين.
﴿حَرِيرٌ﴾ (٤): (ك).
﴿الْحَمِيدِ﴾ (٥): (ت).
﴿جَعَلْناهُ لِلنّاسِ﴾ (٦): (ت) أو (ك) وفاقا للدّني على قراءة رفع ﴿سَواءً﴾ مبتدأ، (ن) على قراءة النّصب سواء قلنا: إنّه مفعول ثاني لجعل أو حالا من ضميره.
﴿وَالْبادِ﴾ (٧): (ك) على القراءتين.
(١) الحج: ٢٣، المرشد ٢/ ٤١٤، منار الهدى: ٢٥٥، وهو وقف هبطي: ٢٥١.
(٢) الحج: ٢٣، القطع ٢/ ٤٤٢، المرشد ٢/ ٤١٤ قال: "فأما أنا فلا أحب الوقف عليه بحال فإن وقفت كان جائزا على قراءة من نصب وقبيحا على قراءة من خفض"، منار الهدى: ٢٥٥، وهو وقف هبطي: ٢٥١.
(٣) الحج: ٢٣، الإيضاح ٢/ ٤٤٢، المكتفى: ٣٩٣، المرشد ٢/ ٤١٤ قال: "والوقف الحسن عند وقله ﴿وَلُؤْلُؤًا﴾ نصبت أو خفضت"، القطع ٢/ ٤٤٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٧١٨، وهو وقف هبطي: ٢٥١.
(٤) الحج: ٢٣، المرشد ٢/ ٤١٥، القطع ٢/ ٤٤٣، «أكفى من الذي قبله» في المكتفى: ٣٩٣، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٨٣، منار الهدى: ٢٥٥، وهو وقف هبطي: ٢٥١.
(٥) الحج: ٢٤، القطع ٢/ ٤٤٣، المرشد ٢/ ٤١٥، المكتفى: ٣٩٣، منار الهدى: ٢٥٥، وهو وقف هبطي: ٢٥١.
(٦) الحج: ٢٥، القطع ٢/ ٤٤٣، المرشد ٢/ ٤١٥، المكتفى: ٣٩٣، منار الهدى: ٢٥٥، وهو وقف هبطي: ٢٥١.
(٧) الحج: ٢٥، الإيضاح ٢/ ٧٨٣، المكتفى في الوقف: ٣٩٤، «تام» في القطع والائتناف ٢/ ٤٤٣، «حسن» في المرشد ٢/ ٤١٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٧١٩، منار الهدى: ٢٥٥، وهو وقف هبطي: ٢٥١.