﴿مِنْ نَفْعِهِ﴾ (١): (ك) ولام ﴿لَمَنْ﴾ لليمين ومن موضعه نصب، أي:
ويدعوا الله من ضرة أقرب من نفعه.
﴿وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ﴾ (٢): (ت).
﴿الْأَنْهارُ﴾ (٣): (ك).
﴿يُرِيدُ﴾ (٤): (ت).
﴿ما يَغِيظُ﴾ (٥): (ك).
﴿مَنْ يُرِيدُ﴾ (٦): (ت).
﴿يَوْمَ الْقِيامَةِ﴾ (٧): (ك).
﴿شَهِيدٌ﴾ (٨): (ت).
= - «يوقف عليه» في العلل ٢/ ٧١٦، منار الهدى: ٢٥٥، وهو وقف هبطي: ٢٥١.
(١) الحج: ١٣، المكتفى: ٣٩٢، «تمام» في القطع ٢/ ٤٤١ عند الأخفش وخطأه أبو حاتم، «حسن» في المرشد ٢/ ٤١١، قال في الإيضاح ٢/ ٧٨٠: "وقف «حسن»، وقال السجستاني: لا يكون ﴿أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ﴾ وقفا تاما لأن خبر المبتدأ لم يأت بعد"، «مطلق» في العلل ٢/ ٧١٧، منار الهدى: ٢٥٥، وهو وقف هبطي: ٢٥١.
(٢) الحج: ١٣، القطع ٢/ ٤٤١، المرشد ٢/ ٤١٢، المكتفى: ٣٩٢، الإيضاح ٢/ ٧٨٠، منار الهدى: ٢٥٥، وهو وقف هبطي: ٢٥١.
(٣) الحج: ١٤، القطع ٢/ ٤٤١، المكتفى: ٣٩٢، «تام» في الإيضاح ٢/ ٧٨٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٤١٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٧١٧، منار الهدى: ٢٥٥، وهو وقف هبطي: ٢٥١.
(٤) الحج: ١٤، القطع ٢/ ٤٤١، المرشد ٢/ ٤١٣، المكتفى: ٣٩٢، منار الهدى: ٢٥٥، وهو وقف هبطي: ٢٥١.
(٥) الحج: ١٥، المرشد ٢/ ٤١٣، القطع ٢/ ٤٤١، منار الهدى: ٢٥٥، وهو وقف هبطي: ٢٥١.
(٦) الحج: ١٦، المرشد ٢/ ٤١٣، القطع ٢/ ٤٤١، منار الهدى: ٢٥٥، وهو وقف هبطي: ٢٥١.
(٧) الحج: ١٧، المكتفى: ٣٩٣، «حسن» في المرشد ٢/ ٤١٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٧١٧، منار الهدى: ٢٥٥، وهو وقف هبطي: ٢٥١.
(٨) الحج: ١٧، المكتفى: ٣٩٣، المرشد ٢/ ٤١٣، القطع ٢/ ٤٤١، منار الهدى: ٢٥٥، وهو وقف هبطي: ٢٥١.