و﴿الْأَخْسَرِينَ﴾ (١)، و﴿لِلْعالَمِينَ﴾ (٢): (ك).
﴿وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ﴾ (٣): (ك) أو (ت) وفاقا لنافع والأخفش، ثمّ يبتدئ ﴿وَيَعْقُوبَ﴾ لأنّ يعقوب نافلة لإبراهيم فهو وقف تمييز كما وسمه به في (المرشد)، أو الوقف على ﴿نافِلَةً﴾ (٤): (ك).
﴿صالِحِينَ﴾ (٥): (ك).
﴿عابِدِينَ﴾ (٦): (ت).
﴿مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ﴾ (٧)، و﴿بِآياتِنا﴾ (٨): (ك).
﴿أَجْمَعِينَ﴾ (٩): (ت).
(١) الأنبياء: ٧٠، المرشد ٢/ ٤٠٤، المكتفى: ٣٨٨، القطع ٢/ ٤٢٨، «جائز» في العلل ٢/ ٧٠٨، منار الهدى: ٢٥١، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(٢) الأنبياء: ٧١، المرشد ٢/ ٤٠٤، المكتفى: ٣٨٨، القطع ٢/ ٤٢٨، منار الهدى: ٢٥١، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(٣) الأنبياء: ٧٢، «تام» في المرشد ٢/ ٤٠٥، كاف في المكتفى: ٣٨٨، تمام في القطع ٢/ ٤٢٨، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٧٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٠٨، منار الهدى: ٢٥١، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(٤) الأنبياء: ٧٢، «كاف» في المكتفى: ٣٨٨، القطع ٢/ ٤٢٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٠٥ والإيضاح ٢/ ٧٧٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٠٨، منار الهدى: ٢٥١، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(٥) الأنبياء: ٧٢، «صالح» في المرشد ٢/ ٤٠٥، المكتفى: ٣٨٨، القطع ٢/ ٤٢٨، منار الهدى: ٢٥١، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(٦) الأنبياء: ٧٣، القطع ٢/ ٤٢٨، المرشد ٢/ ٤٠٥، المكتفى: ٣٨٨، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٧٠٨، منار الهدى: ٢٥١، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(٧) الأنبياء: ٧٦، المرشد ٢/ ٤٠٥، القطع ٢/ ٤٢٨، «جائز» في العلل ٢/ ٧٠٩، منار الهدى: ٢٥١، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(٨) الأنبياء: ٧٧، القطع ٢/ ٤٢٩، «صالح» في المرشد ٢/ ٤٠٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٠٩، منار الهدى: ٢٥١، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(٩) الأنبياء: ٧٧، المرشد ٢/ ٤٠٥، المكتفى: ٣٨٨، الإيضاح ٢/ ٧٧٦، القطع ٢/ ٤٢٩، منار الهدى: ٢٥١، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.