﴿وَالْقَمَرَ﴾ (١): (ك).
﴿يَسْبَحُونَ﴾ (٢)، و﴿الْخالِدُونَ﴾ (٣): (ت).
﴿ذائِقَةُ الْمَوْتِ﴾ (٤)، و﴿فِتْنَةً﴾ (٥)، و﴿تُرْجَعُونَ﴾ (٦)، و﴿آلِهَتَكُمْ﴾: (ك).
﴿هُمْ كافِرُونَ﴾ (٧): (ت).
﴿مِنْ عَجَلٍ﴾ (٨)، و﴿فَلا تَسْتَعْجِلُونِ﴾ (٩): (ك).
﴿صادِقِينَ﴾ (١٠): (ت).
(١) الأنبياء: ٣٣، المكتفى: ٣٨٧، القطع ٢/ ٤٢٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٤٠٠، الإيضاح ٢/ ٧٧٥، منار الهدى: ٢٤٩، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(٢) الأنبياء: ٣٣، المرشد ٢/ ٤٠٠، القطع ٢/ ٤٢٤، المكتفى: ٣٨٧، منار الهدى: ٢٤٩، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(٣) الأنبياء: ٣٤، المكتفى: ٣٨٧، المرشد ٢/ ٤٠٠، القطع ٢/ ٤٢٤، منار الهدى: ٢٤٩، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(٤) الأنبياء: ٣٥، المكتفى في الوقف: ٣٨٧، المرشد ٢/ ٤٠٠، القطع والائتناف ٢/ ٤٢٥، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٧٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٠٥، منار الهدى: ٢٤٩، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(٥) الأنبياء: ٣٥، «صالح» في المرشد ٢/ ٤٠٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٠٥، منار الهدى: ٢٤٩، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(٦) الأنبياء: ٣٥، المكتفى: ٣٨٧، المرشد ٢/ ٤٠٠، القطع ٢/ ٤٢٥، منار الهدى: ٢٤٩، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(٧) الأنبياء: ٣٦، المكتفى: ٣٨٧، المرشد ٢/ ٤٠٠، القطع ٢/ ٤٢٥، منار الهدى: ٢٤٩، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(٨) الأنبياء: ٣٦، المكتفى: ٣٨٧، المرشد ٢/ ٤٠٠، القطع ٢/ ٤٢٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٧٠٦، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(٩) الأنبياء: ٣٧، المكتفى: ٣٨٧، المرشد ٢/ ٤٠٠، قال في القطع ٢/ ٤٢٥: "على قول الكسائي ليس بتمام لأن ﴿وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ﴾ متعلق بما قبله"، منار الهدى: ٢٤٩، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.
(١٠) الأنبياء: ٣٨، المرشد ٢/ ٤٠٠، المكتفى: ٣٨٧، منار الهدى: ٢٤٩، وهو وقف هبطي: ٢٥٠.