﴿وَيُمِيتُ﴾ (١): (ك).
﴿وَلا نَصِيرٍ﴾ (٢): (ت).
﴿ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ﴾ (٣)، و﴿رَحِيمٌ﴾ (٤): (ك) وإن كان التّالي متعلقا بسابقه فهو فاصلة.
﴿لِيَتُوبُوا﴾ (٥)، و﴿عَمَلٌ صالِحٌ﴾ (٦): (ك).
﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ (٧): (ك) وإن عطف ما بعده على ما قبله فهو/سائغ للفاصلة مع الطول.
﴿إِلاّ كُتِبَ لَهُمْ﴾ (٨): (ك) عند الدّاني قال:" وليس بتام لأنّ اللاّم في ﴿لِيَجْزِيَهُمُ اللهُ﴾ لام كي فهي متعلقه بقوله ﴿إِلاّ كُتِبَ لَهُمْ﴾ "، وقال أبو حاتم:" هي لام القسم
(١) التوبة: ١١٦، المرشد ٢/ ٢٠٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٦٠، منار الهدى: ١٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨.
(٢) التوبة: ١١٦، المكتفى: ٢٩٩، المرشد ٢/ ٢٠٦، القطع ١/ ٢٩٦، منار الهدى: ١٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨.
(٣) التوبة: ١١٧، المكتفى: ٢٩٩، المرشد ٢/ ٢٠٦، «حسن» في القطع ١/ ٢٩٦ والإيضاح ٢/ ٦٩٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٦٠، منار الهدى: ١٧١، وصف الاهتدا وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨.
(٤) التوبة: ١١٧ المرشد ٢/ ٢٠٦ القطع ١/ ٢٩٦، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٥٦١، منار الهدى: ١٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨.
(٥) التوبة: ١١٨، المكتفى: ٢٩٩، المرشد ٢/ ٢٠٦، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٩٩ والقطع ١/ ٢٩٦، منار الهدى: ١٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨.
(٦) التوبة: ١٢٠، المرشد ٢/ ٢٠٦، القطع ١/ ٢٩٧، المكتفى: ٢٩٩، «غير تام» في الإيضاح ٢/ ٦٩٩: "لأن قوله ﴿وَلا يُنْفِقُونَ﴾ نسق على ﴿لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ﴾ "، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٦١، منار الهدى: ١٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨.
(٧) التوبة: ١٢٠، القطع ١/ ٢٩٧، المرشد ٢/ ٢٠٦، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٥٦١، منار الهدى: ١٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨.
(٨) التوبة: ١٢١، المكتفى: ٣٠٠، الإيضاح ٢/ ٧٠٠، المرشد ٢/ ٢٠٧، القطع ١/ ٢٩٧، منار الهدى: ١٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨.