﴿وَالْقُرْآنِ﴾ (١)، و﴿بِعَهْدِهِ مِنَ اللهِ﴾ (٢)، و﴿بايَعْتُمْ بِهِ﴾ (٣): (ك).
﴿الْعَظِيمُ﴾ (٤): (ت) على رفع التّالي على المدح، أي: هم التائبون أو مبتدأ حذف خبره تقديره: التائبون من أهل الجنّة أو نصبه على المدح، (ك) على قراءة الجرّ بدلا من المؤمنين وجاز مع البدليه لطول الكلام بين البدل والمبدل منه.
﴿وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (٥)، و﴿الْجَحِيمِ﴾ (٦)، و﴿وَعَدَها إِيّاهُ﴾ (٧)، و﴿تَبَرَّأَ مِنْهُ﴾ (٨): (ك).
﴿لَأَوّاهٌ حَلِيمٌ﴾ (٩)، و﴿ما يَتَّقُونَ،﴾ [﴿عَلِيمٌ﴾ (١٠)] (١١): (ت).
(١) التوبة: ١١١، المكتفى: ٢٩٩، القطع ٢/ ٢٩٥، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٩٨ والمرشد ٢/ ٢٠٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٦٠، منار الهدى: ١٦٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨.
(٢) التوبة: ١١١، القطع ١/ ٢٩٥، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٠٥، منار الهدى: ١٧٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨.
(٣) التوبة: ١١١، القطع ١/ ٢٩٥، المرشد ٢/ ٢٠٥، المكتفى: ٢٩٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٦٠، منار الهدى: ١٧٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨.
(٤) التوبة: ١١١، المكتفى: ٢٩٩، المرشد ٢/ ٢٠٥، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٩٩ والقطع ١/ ٢٩٥، منار الهدى: ١٧٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨.
(٥) التوبة: ١١٢، المكتفى: ٢٩٩، المرشد ٢/ ٢٠٥، القطع ١/ ٢٩٥، منار الهدى: ١٧٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨.
(٦) التوبة: ١١٣، المرشد ٢/ ٢٠٦، القطع ١/ ٢٩٦، منار الهدى: ١٧٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨.
(٧) التوبة: ١١٤، «تم» في القطع ١/ ٢٩٦، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٠٦، «جائز» في العلل ٢/ ٥٦٠، منار الهدى: ١٧٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨.
(٨) التوبة: ١١٤ المكتفى: ٢٩٩، المرشد ٢/ ٢٠٦، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٩٩، «صالح» في القطع ١/ ٢٩٦، منار الهدى: ١٧٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨.
(٩) التوبة: ١١٤، المكتفى: ٢٩٩، المرشد ٢/ ٢٠٦، الإيضاح ٢/ ٦٩٩، القطع ١/ ٢٩٦، منار الهدى: ١٧٠، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨.
(١٠) التوبة: ١١٥، المكتفى: ٢٩٩، المرشد ٢/ ٢٠٦، «حسن» في القطع ١/ ٢٩٦، منار الهدى: ١٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨.
(١١) ما بين المعقوفين ليس في الأصل.