والأصل: ليجزينهم فحذفت النّون وكسرت اللاّم وكانت مفتوحة فأشبهت في اللفظ لام كي فنصبوا بها كما نصبوا بلام كي وجعل الوقف عليها تاما "، قال أبو عمرو:
"وقد أجمع أهل العلم باللسان على أنّ ما قاله خطأ لا يصحّ في لغة ولا قياس "، انتهى.
﴿يَعْمَلُونَ﴾ (١): (ك).
﴿يَحْذَرُونَ﴾ (٢): (ت).
﴿فِيكُمْ غِلْظَةً﴾ (٣)، و﴿مَعَ الْمُتَّقِينَ﴾ (٤)، و﴿هذِهِ إِيمانًا﴾ (٥)، و﴿يَسْتَبْشِرُونَ﴾ (٦):
(ك).
و﴿وَهُمْ كافِرُونَ﴾ (٧): (ت).
﴿يَذَّكَّرُونَ﴾ (٨)، و﴿ثُمَّ اِنْصَرَفُوا﴾ (٩): (ك).
(١) التوبة: ١٢١، المكتفى: ٣٠٠، المرشد ٢/ ٢٠٧، القطع ١/ ٢٩٧، منار الهدى: ١٧٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨.
(٢) التوبة: ١٢٢، المكتفى: ٣٠٠، المرشد ٢/ ٢٠٧، القطع ١/ ٢٩٧، منار الهدى: ١٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨.
(٣) التوبة: ١٢٣، المكتفى: ٣٠٠، المرشد ٢/ ٢٠٧، القطع ١/ ٢٩٧، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٠٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٦١، منار الهدى: ١٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨.
(٤) التوبة: ١٢٣، المكتفى: ٣٠٠، المرشد ٢/ ٢٠٧، القطع ١/ ٢٩٨، منار الهدى: ١٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨.
(٥) التوبة: ١٢٤، القطع ١/ ٢٩٨، «صالح» في المرشد ٢/ ٢٠٧، «جائز» في العلل ٢/ ٥٦١، منار الهدى: ١٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨.
(٦) التوبة: ١٢٤، المرشد ٢/ ٢٠٧، القطع ١/ ٢٩٨، منار الهدى: ١٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨.
(٧) التوبة: ١٢٥، المكتفى: ٣٠٠، المرشد ٢/ ٢٠٨، القطع ١/ ٢٩٨، منار الهدى: ١٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨.
(٨) التوبة: ١٢٦، المرشد ٢/ ٢٠٨، القطع ١/ ٢٩٨، منار الهدى: ١٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨.
(٩) التوبة: ١٢٧، المرشد ٢/ ٢٠٨، القطع ١/ ٢٩٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٦١، منار الهدى: ١٧١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٨.