تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿يَظْلِمُونَ﴾ (١)، ﴿أَوْلِياءُ بَعْضٍ﴾ (٢)، و﴿وَرَسُولَهُ﴾ (٣)، و﴿سَيَرْحَمُهُمُ اللهُ﴾ (٤):

(ك).

﴿حَكِيمٌ﴾ (٥): (ت).

﴿عَدْنٍ﴾ (٦)، و﴿مِنَ اللهِ أَكْبَرُ﴾ (٧): (ك).

﴿الْعَظِيمُ﴾ (٨): (ت).

﴿وَاُغْلُظْ عَلَيْهِمْ﴾ (٩)، وكذا ﴿وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ﴾ (١٠)، وكذا و﴿وَبِئْسَ﴾

(١) التوبة: ٧٠، المكتفى: ٢٩٦، المرشد ٢/ ١٩٧، القطع ١/ ٢٩٠، منار الهدى: ١٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.

(٢) التوبة: ٧١، «صالح» في المرشد ٢/ ١٩٨، لازم في العلل ٢/ ٥٥٤، منار الهدى: ١٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.

(٣) التوبة: ٧١، المرشد ٢/ ١٩٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٥٤، منار الهدى: ١٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.

(٤) التوبة: ٧١، المرشد ٢/ ١٩٨، القطع ١/ ٢٩٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٥٤، منار الهدى: ١٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.

(٥) التوبة: ٧١، المكتفى: ٢٩٦، المرشد ٢/ ١٩٨، القطع ١/ ٢٩٠، منار الهدى: ١٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.

(٦) التوبة: ٧٢ المرشد ٢/ ١٩٨، المكتفى: ٢٩٦، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٩٦، القطع ١/ ٢٩٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٥٤، منار الهدى: ١٦٧، وصف الاهتدا: ٤١ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.

(٧) التوبة: ٧٢، المرشد ٢/ ١٩٨، القطع ١/ ٢٩٠، المكتفى: ٢٩٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٥٤، منار الهدى: ١٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.

(٨) التوبة: ٧٢، المرشد ٢/ ١٩٨، المكتفى: ٢٩٦، القطع ١/ ٢٩١، منار الهدى: ١٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.

(٩) التوبة: ٧٣، «صالح» في المرشد ٢/ ١٩٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٥٤، منار الهدى: ١٦٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.

(١٠) التوبة: ٧٣، المكتفى: ٢٩٦، القطع والائتناف ١/ ٢٩٠، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٩٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٥٤، منار الهدى: ١٦٧، وصف الاهتدا: ٤١ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.

لطائف الإشارات لفنون القراءات · الجزء ٥ · الصفحة ٥٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لطائف الإشارات لفنون القراءاتج ٥ · ص ٥٥