﴿بَشَرًا رَسُولًا﴾ (١) معا، و﴿مَلَكًا رَسُولًا﴾ (٢) و﴿بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ﴾ (٣): (ك).
﴿بَصِيرًا﴾ (٤): (ت).
﴿الْمُهْتَدِ﴾ (٥)، و﴿أَوْلِياءَ مِنْ دُونِهِ﴾ (٦)، و﴿وَصُمًّا﴾ (٧)، و﴿سَعِيرًا﴾ (٨): (ك).
﴿جَدِيدًا﴾ (٩)، و﴿إِلاّ كُفُورًا﴾ (١٠): (ت).
﴿الْإِنْفاقِ﴾ (١١): (ك) وفاقا للسجستاني.
= - قال: تام على قراءة من قرأ ﴿قُلْ سُبْحانَ رَبِّي﴾ على الأمر … ومن قرأ على الخبر فالوقف على ﴿نَقْرَؤُهُ﴾ كاف لأن ما بعده خبر عن الرسول عليه السلام فهو متصل بذلك»، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٥١، منار الهدى: ٢٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(١) الإسراء: ٩٤، المكتفى: ٣٦٤، المرشد ٢/ ٣٤٩، القطع ١/ ٣٨٢، منار الهدى: ٢٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(٢) الإسراء: ٩٥، المكتفى: ٣٦٤، المرشد ٢/ ٣٤٩، القطع ١/ ٣٨٢، «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(٣) الإسراء: ٩٦، المرشد ٢/ ٣٤٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٥١، منار الهدى: ٢٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(٤) الإسراء: ٩٦، المكتفى: ٣٦٤، المرشد ٢/ ٣٤٩، القطع ١/ ٣٨٢، منار الهدى: ٢٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(٥) الإسراء: ٩٧، المرشد ٢/ ٣٤٩، القطع ١/ ٣٨٢، «جائز» في العلل ٢/ ٦٥١، منار الهدى: ٢٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(٦) الإسراء: ٩٧، المرشد ٢/ ٣٤٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٥١، منار الهدى: ٢٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(٧) الإسراء: ٩٧، المكتفى: ٣٦٤، المرشد ٢/ ٣٤٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٥١، منار الهدى: ٢٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(٨) الإسراء: ٩٧، المرشد ٢/ ٣٤٩، القطع ١/ ٣٨٢، المنار: ٢٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(٩) الإسراء: ٩٨، المكتفى: ٣٦٤، المرشد ٢/ ٣٤٩، القطع ١/ ٣٨٢، منار الهدى: ٢٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(١٠) الإسراء: ٩٩، المكتفى: ٣٦٤، المرشد ٢/ ٣٤٩، القطع ١/ ٣٨٢، منار الهدى: ٢٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(١١) الإسراء: ١٠٠، المكتفى: ٣٦٤، المرشد ٢/ ٣٥٠، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٥٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٥٢، منار الهدى: ٢٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.