﴿غَسَقِ اللَّيْلِ﴾ (١): (ك) وفاقا لأبي حاتم، أو الوقف ﴿وَقُرْآنَ الْفَجْرِ﴾ (٢): (ك).
﴿مَشْهُودًا﴾ (٣)، و﴿نافِلَةً لَكَ﴾ (٤)، و﴿مَحْمُودًا﴾ (٥)، و﴿نَصِيرًا﴾ (٦)، و﴿الْباطِلُ﴾ (٧): (ك).
﴿زَهُوقًا﴾ (٨): (ت).
﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ (٩): (ك).
﴿خَسارًا﴾ (١٠): (ت).
(١) الإسراء: ٧٨، المكتفى: ٣٦٢، المرشد ٢/ ٣٤٧، القطع ١/ ٣٨٠، غير «تام» في الإيضاح ٢/ ٧٥٤، منار الهدى: ٢٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(٢) الإسراء: ٧٨، المكتفى: ٣٦٢، المرشد ٢/ ٣٤٧، القطع ١/ ٣٨١، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٥٠، منار الهدى: ٢٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(٣) الإسراء: ٧٨، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٤٧، «ليس بتمام» في القطع ١/ ٣٨١ قال: لأن ﴿فَتَهَجَّدْ﴾ معطوف على ﴿أَقِمِ﴾ إلا أن نقطعه مما قبله لأنها جملة"، منار الهدى: ٢٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(٤) الإسراء: ٧٩، المرشد ٢/ ٣٤٨، وقف في العلل ٢/ ٦٥٠، منار الهدى: ٢٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(٥) الإسراء: ٧٩، المكتفى: ٣٦٢، الإيضاح ٢/ ٧٥٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٤٨، منار الهدى: ٢٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(٦) الإسراء: ٨٠، المكتفى: ٣٦٢، «حسن» في المرشد ٢/ ٣٤٨، منار الهدى: ٢٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(٧) الإسراء: ٨١، «صالح» في المرشد ٢/ ٣٤٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٦٥٠، منار الهدى: ٢٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(٨) الإسراء: ٨١، المكتفى: ٣٦٢، المرشد ٢/ ٣٤٨، منار الهدى: ٢٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(٩) الإسراء: ٨٢، المكتفى: ٣٦٣، المرشد ٢/ ٣٤٨، القطع ١/ ٣٨١، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٥٥، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٦٥٠، منار الهدى: ٢٢٧، وصف الاهتدا: ٤٩ أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(١٠) الإسراء: ٨٢، المكتفى: ٣٦٣، المرشد ٢/ ٣٤٨، القطع ١/ ٣٨١، الإيضاح ٢/ ٧٥٥، منار الهدى: ٢٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.