﴿سَبِيلًا﴾ (١): (ت) أيضا.
﴿خَلِيلًا﴾ (٢)، و﴿قَلِيلًا﴾ (٣)، ﴿قَلِيلًا * إِذًا﴾ (٤): (ك).
﴿نَصِيرًا﴾ (٥): (ت).
﴿إِلاّ قَلِيلًا﴾ (٦): (ك) أو انتصاب ﴿سُنَّةَ﴾ على المصدر، أي: سن الله ذلك سنة، (ت) على تقدير حذف الكاف، أي: لم يكونوا يلبثون إلاّ قليلا كسنة من قد أرسلنا، وهو: أن يهلك كلّ أمة أخرجوا رسولهم من بين أظهرهم، فالسنة لله، وأضافها إلى الرسل لأنّها من أجلهم ويدل عليه ﴿وَلا تَجِدُ لِسُنَّتِنا﴾ (٧).
﴿مِنْ رُسُلِنا﴾ (٨): (ك).
﴿تَحْوِيلًا﴾ (٩): (ت).
= - وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(١) الإسراء: ٧٢، المكتفى: ٣٦١، المرشد ٢/ ٣٤٦، القطع ١/ ٣٨٠، منار الهدى: ٢٢٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(٢) الإسراء: ٧٣، المكتفى: ٣٦١، المرشد ٢/ ٣٤٦، القطع ١/ ٣٨٠، منار الهدى: ٢٢٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(٣) الإسراء: ٧٤، المكتفى: ٣٦١، القطع والائتناف ١/ ٣٨٠، «صالح» في المرشد ٢/ ٣٤٦، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٦٥٠، منار الهدى: ٢٢٦، وصف الاهتدا: ٤٩ أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(٤) الإسراء: ٧٥، العلل ٢/ ٦٥٠، منار الهدى: ٢٢٦.
(٥) الإسراء: ٧٥، المكتفى: ٣٦١، المرشد ٢/ ٣٤٦، القطع ١/ ٣٨٠، منار الهدى: ٢٢٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(٦) الإسراء: ٧٦، المكتفى: ٣٦١، «صالح» في القطع ١/ ٣٨٠، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٥٤، منار الهدى: ٢٢٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(٧) تفسير البيضاوي ٣/ ٤٦١.
(٨) الإسراء: ٧٧، المكتفى: ٣٦١، المرشد ٢/ ٣٤٦، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٧٥٤، منار الهدى: ٢٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.
(٩) الإسراء: ٧٧، المكتفى: ٣٦٢، المرشد ٢/ ٣٤٧، القطع ١/ ٣٨٠، منار الهدى: ٢٢٧، وهو «وقف» هبطي: ٢٤٢.