﴿وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ﴾ (١): (ت) لأنّ ما بعده ابتداء إخبار بأنّ بعضهم يتوب عن كفره على قراءة الحسن بالنّصب، قال البيضاوي: "على إضمار «أن» على أنّه من جملة ما أجيب به الأمر، فإن القتال كما تسبب لتعذيب/قوم تسبب لتوبة قوم آخرين" (٢) انتهى، وقد يجوز الوقف عليه.
﴿عَلى مَنْ يَشاءُ﴾ (٣): (ك).
﴿عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ (٤): (ت).
﴿وَلِيجَةً﴾ (٥): (ك).
﴿بِما تَعْمَلُونَ﴾ (٦): (ت).
﴿بِالْكُفْرِ﴾ (٧)، و﴿هُمْ خالِدُونَ﴾ (٨): (ك).
و﴿مِنَ الْمُهْتَدِينَ﴾ (٩): (ت).
(١) التوبة: ١٥، المرشد ٢/ ١٨٨، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٩١، القطع ١/ ٢٨٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٤٦، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(٢) تفسير البيضاوي ٣/ ١٣٥.
(٣) التوبة: ١٥ المكتفى: ٢٩٢ القطع ١/ ٢٨٤، «حسن» في المرشد ٢/ ١٨٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٤٦، منار الهدى: ١٦٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(٤) التوبة: ١٥، المكتفى: ٢٩١، المرشد ٢/ ١٨٨، القطع ١/ ٢٨٤، منار الهدى: ١٦٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(٥) التوبة: ١٦ المكتفى: ٢٩٢، المرشد ٢/ ١٨٩، القطع ١/ ٢٨٤، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٩٢ «مطلق» في العلل ٢/ ٥٤٦، منار الهدى: ١٦٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(٦) التوبة: ١٦، المكتفى: ٢٩١، المرشد ٢/ ١٨٩، منار الهدى: ١٦٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(٧) التوبة: ١٧، القطع ١/ ٢٨٤ «حسن» في المرشد ٢/ ١٨٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٤٦، منار الهدى: ١٦٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(٨) التوبة: ١٧، «حسن» في المرشد ٢/ ١٨٩، المكتفى: ٢٩٢، القطع ١/ ٢٨٤، منار الهدى: ١٦٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(٩) التوبة: ١٨، المرشد ٢/ ١٨٩، المكتفى: ٢٩٢، القطع ١/ ٢٨٤، منار الهدى: ١٦٣، وهو -