﴿وَلا ذِمَّةً﴾ (١)، و﴿فاسِقُونَ﴾ (٢)، و﴿عَنْ سَبِيلِهِ﴾ (٣)، و﴿يَعْمَلُونَ﴾ (٤) و﴿الْمُعْتَدُونَ﴾ (٥)، و﴿فِي الدِّينِ﴾ (٦)، و﴿لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾ (٧)، و﴿أَئِمَّةَ الْكُفْرِ﴾ (٨): (ك)، أو ﴿فِي الدِّينِ﴾ (ت).
﴿لا أَيْمانَ لَهُمْ﴾ (٩): (ن) لتعلق ما بعده ب ﴿فَقاتِلُوا﴾ قبله.
﴿يَنْتَهُونَ﴾ (١٠)، و﴿أَوَّلَ مَرَّةٍ﴾ (١١): (ك).
﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ (١٢): (ت).
(١) التوبة: ٨، المكتفى: ٢٩١، الإيضاح ٢/ ٦٩١، «صالح» في المرشد ٢/ ١٨٧، منار الهدى: ١٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٦.
(٢) التوبة: ٨، المرشد ٢/ ١٨٧، «جائز» في العلل ٢/ ٥٤٥، منار الهدى: ١٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٦.
(٣) التوبة: ٩، الإيضاح ٢/ ٦٩١، المرشد ٢/ ١٨٧، المكتفى: ٦٩١، القطع ١/ ٢٨٣، منار الهدى: ١٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٦.
(٤) التوبة: ٩، المكتفى: ٢٩١، «حسن» في المرشد ٢/ ١٨٨، منار الهدى: ١٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٦.
(٥) التوبة: ١٠، المكتفى: ٢٩١، المرشد ٢/ ١٨٨، المنار: ١٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(٦) التوبة: ١١، المرشد ٢/ ١٨٨، المكتفى: ٢٩١، الإيضاح ٢/ ٦٩١، منار الهدى: ١٦٢، القطع ١/ ٢٨٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٤٥، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(٧) التوبة: ١١، المرشد ٢/ ١٨٨، منار الهدى: ١٦٢، المكتفى: ٢٩١، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(٨) التوبة: ١٢ «حسن» في المرشد ٢/ ١٨٨، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٥٤٥، منار الهدى: ١٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(٩) التوبة: ١٢، قال في المرشد ٢/ ١٨٨: "لا أستحسن الوقف عليه".
(١٠) التوبة: ١٢، المكتفى: ٢٩١، «حسن» في المرشد ٢/ ١٨٨، منار الهدى: ١٦٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(١١) التوبة: ١٣ المكتفى: ٢٩١، المرشد ٢/ ١٨٨، «تمام» عند الأخفش القطع ١/ ٢٨٤، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٩١، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٤٦، منار الهدى: ١٦٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
(١٢) التوبة: ١٣، المرشد ٢/ ١٨٨، المكتفى: ٢٩١، القطع ١/ ٢٨٤، منار الهدى: ١٦٣، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.