﴿بِعَذابٍ أَلِيمٍ﴾ (١): (ن) للاستثناء.
﴿إِلى مُدَّتِهِمْ﴾ (٢)، و﴿الْمُتَّقِينَ﴾ (٣)، و﴿كُلَّ مَرْصَدٍ﴾ (٤)، و﴿سَبِيلَهُمْ﴾ (٥)، و﴿رَحِيمٌ﴾ (٦)، و﴿أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ﴾ (٧): (ك).
﴿لا يَعْلَمُونَ﴾ (٨): (ت).
﴿الْمَسْجِدِ الْحَرامِ﴾ (٩)، و﴿لَهُمْ﴾ (١٠)، و﴿يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ﴾ (١١)، و﴿إِلاًّ﴾
= - ٢/ ٦٩٠، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٤٤، منار الهدى: ١٦٢، وصف الاهتدا: ٤١ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٦.
(١) التوبة: ٣، المرشد ٢/ ١٨٧، الإيضاح ٢/ ٦٩٠، القطع ١/ ٢٨٢، منار الهدى: ١٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٦.
(٢) التوبة: ٤ المرشد ٢/ ١٨٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٤٤، منار الهدى: ١٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٦.
(٣) التوبة: ٤، الإيضاح ٢/ ٦٩٠، المرشد ٢/ ١٨٧، المكتفى: ٢٩١، القطع ١/ ٢٨٢، منار الهدى: ١٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٦.
(٤) التوبة: ٥، المرشد ٢/ ١٨٧، القطع ١/ ٢٨٢، «جائز» في العلل ٢/ ٥٤٤، منار الهدى: ١٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٦.
(٥) التوبة: ٥، المرشد ٢/ ١٨٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٤٤، منار الهدى: ١٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٦.
(٦) التوبة: ٥، المرشد ٢/ ١٨٧، المكتفى: ٢٩١، الإيضاح ١/ ٢٨٢، منار الهدى: ١٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٦.
(٧) التوبة: ٦، المرشد ٢/ ١٨٧، المكتفى: ٢٩١، القطع ١/ ٢٨٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٤٤، منار الهدى: ١٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٦.
(٨) التوبة: ٦، المرشد ٢/ ١٨٧، القطع ١/ ٢٨٣، منار الهدى: ١٦٢، وصف الاهتدا: ٤١ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٦.
(٩) التوبة: ٧، المكتفى: ٢٩١، «صالح» في المرشد ٢/ ١٨٧، «جائز» في العلل ٢/ ٥٤٤، منار الهدى: ١٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٦.
(١٠) التوبة: ٧، المكتفى: ٢٩١، المرشد ٢/ ١٨٧، القطع ١/ ٢٨٣، منار الهدى: ١٦٢، «مطلق» في العلل ٢/ ٥٤٤، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٦.
(١١) التوبة: ٧، «حسن» في المرشد ٢/ ١٨٧، القطع ١/ ٢٨٣، منار الهدى: ١٦٢، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٦.